In The Flux At Half Past Ten

राम प्रसाद् और बाज़ारी तिकड़में!

2012-02-13T23:07:00.001+05:30

यहाँ मैं एक आम आदमी को राम प्रसाद नाम से पुकार रहा हूँ।

आज जिधर भी देखें, तेज़ तर्रार होना एक बड़ा भारी गुण हो चला है। सरलता से काम चलने वाला नहीं ऐसा जान पड़ता है। राम प्रसाद तो लुट ही जाएंगे। असली राम प्रसाद यानि अपने अमोल पालेकर की फिल्मों मे मनोरंजन के साथ साथ सरल जीवन का जो उदाहरण दिखता था वो आज के बाज़ारी युग मे सार्थक नहीं लगता है।

चीजों के दाम चीजों से ज्यादा आप कितना दे पाएंगे से तय होते हैं। अच्छे दिखेंगे तो चीज़ें महंगी मिलेंगी बाउजी, सो थोड़ा दाढ़ी बढ़ा लें और उलझे बाल न ही सवारें तो बेहतर होगा। हाँ कुछ ज्यादा न हो जाये नहीं तो दुकान से दुत्कार दिये जाने का खतरा भी है।

हमसे पिछली पीढ़ी की साक्षरता हमसे कम भले ही रही हो, हमसे कहीं ज्यादा अक़्लमंदी से जीवनयापन उन्होने किया और कर रहे हैं। ये भी जान लीजिये की उनकी अक्लमंदी इस चालू स्मार्टनेस से निपटने का भरोसेमंद तरीका है। चार दुकान भाव लेकर सामान लेना, सामान लें या न लें पर अगर बाज़ार से निकल रहे हैं तो कीमत का अंदाज़ा लेते चलें, सवाल जवाब करने मैं कोई कंजूसी न करना, आँखें तरेरनी पड़ें तो कोई कोताही न करें, और ऐसी ही न जाने कितनी "बेस्ट प्रैक्टिस" हमारे अग्रज इस्तेमाल करते रहे हैं।

बाज़ार नियंत्रित अर्थव्यवस्था मे गुण तो अवश्य होंगे पर मैं तो उन दोषों की बात कर रहा हूँ जो मुझ पर सीधे सीधे फर्क डालते हैं। अब देखिये कि 15 साल पहले "गुड नाइट" जैसे मच्छर भगाने वाले यंत्रों का उतना प्रचलन नहीं था। या तो मच्छरदानी लगाईये या फिर फिनिट छिड़ककर घर से कुछ घंटों के लिए बाहर निकल जाइए। मच्छरों से छुटकारा आज कि तुलना मे कहीं ज्यादा प्रभावी था। आज ऐसा नहीं है। समान बनाने वाली कंपनी अब आपको लंबे समय तक फांस लेने कि ताक मे रहती हैं।

Extraordinary Measures नामक हॉलीवुड फिल्म देखिये। इस फिल्म मे बड़े ही अच्छे ढंग से एक दवाई कंपनी का काम करने का ढंग दिखाया गया है। अच्छा बुरा तो क्या कहें पर हाँ ये काम करता है। यह तो तय है की मानवीय जज़्बात का स्वभाव अक्सर काफी निजी होने के चलते मुश्किल मे फंसे व्यक्ति के गिर्द के लोग उसकी व्यथा को पैसे की भाषा के सहारे ही समझ पाते हैं।

एक आम बात थी कि लोग एक बार चीज़ खरीदकर उसका बरसों इस्तेमाल करते थे। अब कंपनियाँ इतनी जल्दी जल्दी नए फीचर्स और मॉडेल्स ले कर आती हैं कि उस समान के बरसों न चल सकने की खामी ये कंपनियाँ उपभोक्ता की नया पाने की लालसा से ढ़क देती हैं। राम प्रसाद फिर ठगे जाते हैं जबकि ये कंपनियाँ अमीरी के नित नए कीर्तिमान बनती जाती हैं। एप्पिल कंपनी को ही देखिये, अपने ही बढ़ते पैसे से परेशान है और उसके नए बॉस की समस्या ये है की उस पैसे का निवेश कहाँ करे और लोग हैं की अपने कड़े उतारकर भी समान लेने कतारों मैं खड़े रहते हैं। हिंदुस्तान मे तो अभी तक यह नहीं सुना है पर विदेशों मे ये शायद कोई आश्चर्य नहीं है।

पहले से कहीं ज्यादा आज ये बात प्रासंगिक है कि हम जानें और तय करें कि क्या लेना है और क्या नहीं। साथ ही जो ले रहे हैं उसमे लंबे समय तक फाँसकर रखने की कितनी मंशा जुड़ी है।

राम प्रसाद नहीं बल्कि लक्ष्मण प्रसाद बनकर काम चलेगा। समझे ...

My kid, my assumptions and limitless possibilities!

2012-02-12T23:06:00.000+05:30

While returning from Shipra Mall, Navya asks me - "Papa, What is the price of this soft toy that we have just purchased?"
"You guess", I said.
I was expecting her to say Rs 1 or Rs 10 or some other number she is familiar with and was just waiting to burst into a laughter once she gives such an answer. A smile was already there on my face in anticipation.

"It is a very good soft toy. All good things are expensive so it must be a very expensive toy", she replied.

I had not expected it from her as she is just a five year old kid. Though I know that I have always known her from what I expect her to know. She, at times, makes me rethink. I have reminded myself of not keeping her confined within my assumptions and expectations.

Now she is a possibility beyond all assumptions, expectations and evidences.

प्रायोगिक गद्य

2012-01-20T18:32:00.000+05:30

प्रकृति के नियमो को टटोलता ब्रह्मा, जवाहर लाल नेहरू पार्क के एक बड़े से बरगद के पेड़ के नीचे किसी सेठ साहूकार द्वारा दान मे दी गयी बेंच पर बैठा था। ये सीट भी उस सेठ साहूकार ने अपने परिवार की किसी महिला के नाम पर दान मे दी थी और किसी विज्ञापन की तरह ये बखूबी उस बेंच पर बड़े अक्षरों मे लिखा था।

मुंह को ब्रह्मा स्लो मोशन मे ऊपर लेकर गया और बरगद की डाल-डाल का मुआइना करते हुये गर्दन यहाँ से वहाँ घुमाने लगा। ब्रह्मा से सिर्फ चार डाल ऊपर बैठी चिड़िया को उसका नीचे से यूं ताकना रास न आया और वो फुर्र से उड़ गयी। शायद उस उड़ने की क्रिया की प्रतिक्रिया में उसी डाल से दो पुरानी पत्तियों ने विदा ली और चक्राकार मार्ग से नीचे को आने लगीं। ब्रह्मा को उनका इस तरह गिरना बड़ा अच्छा लगा। सब कुछ भूल उनही को टकटकी लगाकर देखता रहा जब तक एक ओंस की बड़ी सी बूंद ऊपर से उसकी नाक पर टपककर, रगड़ खाती उसके पैरों के ठीक बीच से होती ज़मीन पर न जा गिरी।

घड़ी न पहनी थी सो समय का पता न चला पर कुछ समय बाद जब वहाँ से उठकर चला तो सूरज काफी चढ़ आया था. सर्दी के मौसम में अगर धूप तेज़ निकली हो तो क्या कहने, बड़ी आशामयी होती है ऐसी धूप - ऐसा आभास देती है जैसे किसी मुसीबत का डटकर सामना कर रहें हो।

घर लौटकर अखबार देखा तो वही मुद्रा स्फीति, भ्रष्टाचार और भांति भांति की निराशाजनक हर तरफ छायी थीं.

पार्क मे बिताया गया समय यकीनन ब्रह्मा का दिन का सबसे सुकून भरा समय होता है किन्तु बाद के पल जब इधर उधर की वास्तविकताओं से दो-चार होना पड़ता है तो सारा सुकून जैसे रफूचक्कर।

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आकस्मिक विचार !

2012-01-20T18:26:00.000+05:30

यूं तो कहता है अपने आप को अच्छा;

हो उसीके साथ बुरा, ये तलब है तुझको।

याद नहीं आते करम अपने तुझे;

कोई तो होगा जो तेरे बारे मे सोचे है यही।

ज़माना देख लिया है जितना बदा था तूने;

कभी कहीं से नयापन दिख ही जाता है।

न वे दिन लौटेंगे, और न वे लोग ही;

फ़क़त याद में ही सब के सब बसर करते हैं।

घर

2012-01-12T22:48:00.000+05:30

कुछ दीवारें, किसी बस्ती में, मेरा पता बताती - यही घर है?
कहीं ये मुझको सीमित करती, कहीं ये मुझको परिभाषित।

कीड़ा होता या पशु-पक्षी, इस अनुभव से बच जाता
मात्र सुरक्षा दृष्टि से वाज़िब दीवारों को घर कहता।

यहाँ देखता भांति-भांति के अनुभव घर निर्माण करें,
धनोपार्जन, अच्छा दिखना, जीवन यापन, अहम की तुष्टि, अन्य बहुत कुछ।

रहने वालों की भीड़ रहे तो घर का होना रहे कारगर,
एकाकीपन में तो घर भी कारागार सा बन जावे।

कुछ दीवारें, किसी बस्ती में, मेरा पता बताती - यही घर है?

भागम-भाग!

2011-12-23T20:03:00.002+05:30

शायद पिछले एक महीने पहले तक अपने आप को कहीं न कहीं किसी न किसी जीवन-क्षेत्र में आलसी मानता ही चला आ रहा था मैं। आलस न होता, समय से उचित कर्म को अंजाम पहुंचाता तो ये या फिर वो हासिल कर पाता - ऐसा विचार खाली मन में कभी न कभी आ ही कूदता था।

पिछले महीने घर फोन करने पर ही मालूम हुआ कि पिताजी को एक आँख से देख पाने मे तकलीफ हो रही है। मैंने तो बात हल्के में टाल दी। सोचा कि कोई हल्की फुलकी तकलीफ रही होगी, खुद दिखा लेंगे वरना महीने के अंत में तो जाना ही है तब जाकर डाक्टर को दिखा लाऊँगा। तभी एकाएक बड़े भाई के फोन ने स्थिति की गंभीरता को रेखांकित किया।

मैं यूं तो किसी भी कर्म को करते समय अपनी मनः स्थिति पर काफी निर्भर रहता हूँ लेकिन तब कोई मनः स्थिति आड़े नहीं आई या यूं कहें कि मनः स्थिति भी मुझे सहयोग कर रही थी। अगले दिन कि योजना बना ली। लौटने की टिकट देर रात ही बुक करा ली पर जाने की टिकिट न मिल पायी। जल्दी सुबह ही बस से गृह नगर आगरा को चल दिया। बस में नींद आ गयी और सब कुछ योजनानुसार ही चल रहा था कि तभी बस ने फ़रीदाबाद की सीमा में कहीं एक एक्सीडेंट कर दिया। पुलिस आ पहुंची और सड़क पर भीड़ ने बस को घेर लिया।

तुरंत बस बदलने को निर्णय लेकर मैंने वहाँ से गुजरती बस को हाथ हिलाया। शाम होने से पहले घर पहुंचकर उसी दिन वापिस लौटने के प्रण ने वहाँ हुयी दुर्घटना के बारे में ज्यादा सोचने का मौका न दिया। दूसरी बस के कंडक्टर ने भी मौके का फाइदा उठा पूरा किराया वसूला और मैं दुगना किराया पहुँचकर दोपहर के समय आगरा जा पहुंचा।

उसी दिन जब देर शाम को वापिस लौटने लगे तो ट्रेन लाते हो गयी और दुबारा नयी टिकिट खरीद कर, टीटी से अनुनय-विनय कर हम पंजाब मेल से वापिस दिल्ली आ पहुंचे।

सर गंगाराम अस्पताल मे रेटिना के एक विशेषज्ञ डाक्टर शशि नाथ झा बैठते हैं। अगले दिन ही उनसे भेंट का समय लेकर मैं पिताजी को उनसे दिखलाने जा पहुंचा। इनकी आँख का रेटिना अपनी जगह से हट गया था। अगले दिन ऑपरेशन का समय तय हुआ। पिताजी थोड़े घबराए थे लेकिन मैं न आलस मे था और न ही किसी घबराहट मे। अमूमन ऐसे मौकों पर घबराहट का घेरा मुझे घेर सकता है पर इस बार ऐसा न था।
मैं उनको लेकर तय समय पर अस्पताल गया जहां उनका ऑपरेशन होना था। ऑपरेशन बिना किसी खास समस्या के हो गया। हालांकि TPA ने काफी परेशान किया पर फिर भी मैं सब कुछ निपटा कर घर पहुंचा।

अगले दिन मुझे दिल्ली हाफ़ मैराथन में भाग लेना था। हिम्मत करके, कई दिन की जमा थकान होने के बावजूद मैं नेहरू स्टेडियम गया जहां मैंने 6 किलोमीटर की दौड़ मे भाग लिया।

इस पूरी भागम-भाग में मुझे अपने सबल पक्ष के दर्शन हुये। न हारने वाला पक्ष। प्रयास करते रहने वाला पक्ष। विजेता! अपने आप अपर विजय! मानसिक थकानों और हारों पर विजय! वहाँ बाहिर तो सब मेरे हितेशी ही थे। मैं जीता।

हालांकि उसी दिन एक फोन भी खो दिया जिसने मुझे मेरे ही क्षीण होते, किन्तु अंतर विद्यमान आसक्ति का भी साक्षात्कार कराया।

तब से अब तक लगभक एक महिना हो चुका है। भागम-भाग बदस्तूर जारी है। ऑफिस में कभी CMMI के मीटिंग्स तो कभी कुछ कभी कुछ। मिनट भर भी खाली नहीं। घर आने पर कसरत, पाठ-पूजा, दोस्तों, घर के सदस्यों से बात-चीत। सोने तक फुर्सत नहीं है। हाँ घर भी तो खारीद रहा हूँ....उसके लिए कितनी भाग दौड़ की है उसका तो जिक्र भी न कर पाया।

पिताजी ठीक हैं। कभी मेरे तो कभी छोटे भाई के साथ अस्पताल जाते है। निरंतर बेहतर महसूस कर रहे है। सब कुछ ठीक रहे तो घर भी जनवरी अंत तक मिल जाएगा और हम NCR मे अपने ही घर के मालिक हो जाएँगे। कर्जे कि परवाह भी कर लेंगे...हर साल बढ़ते किराये से भी तो निजात पाएंगे।

कभी कभी पूछता हूँ खुद से ...आलसी? कौन मैं?

किसी आदत में बदलाव लाने का रहस्यमयी नियम

2011-12-10T22:43:00.001+05:30

यह पोस्ट लियो बाबाऊता के ब्लॉग की एक पोस्ट का हिन्दीअनुवाद है (मूल पोस्ट)

पिछले कुछ वर्षों में मैंने अपनी आदतों में बदलावलाने के बारे में काफी कुछ सीखा है, इस सीख कोहजारों लोगो के साथ मैंने बांटा भी है।

देखा जाये तो कुछ वे आदतें बदलना कहीं ज्यादा कठिनहोता है जिनपर लोगों को खुद ही नियंत्रण नहीं होता। वे लोग उन आदतों को बदलना तोचाहते हैं पर उनके अनुसार उनमे उसे बदले जाने की पर्याप्त इच्छाशक्ति का अभाव होताहै ( हालांकि मेरा मानना है कि “इच्छाशक्ति” जैसी किसी चीज़ का अस्तित्व नहीं होता है)।

मेरे लिए जो चीज़ें कभी मेरे अपने नियंत्रण के बाहर लगतीथीं वे हैं : धूम्रपान, बाहर का जंक-फूड खाना, सामाजिक उत्सवों के दौरान ज्यादा खा लेना, काम करनेमें टालमटोल करना, गुस्सा करना, धैर्यका अभाव और निराशाजनक चिंतन करना।

एक छोटा सा रहस्य जानने के बाद ये बदलाव आसान होगया:

अगर आप अपनी आदत के प्रति सचेत हैं तो आप उसे बदलपाएंगे।

अचंभित होकर इस लेख को आगे पढ़ना न रोकें। यह लगता तोबड़ा ही साधारण सा रहस्य है और इसका अनुमान या जानकारी भी, हो सकता है, कुछ पाठकों को रही हो। चलिये, इस विषय में थोड़ाऔर गहराई से बातें करते हैं।

जब भी हमें कुछ ऐसा खाने की तीव्र इच्छा उठती है जोहम जानते हैं कि हमारे खाये जाने के लिए उचित नहीं है फिर भी हम अक्सर उसे खा हीलेते हैं। पर क्या ये सब इतना आसान है? यह सच है किउस समय हमारा मस्तिष्क तर्क द्वारा यह तय करने में लगा होता है कि हमें वो केकक्यूँ खा लेना चाहिए, उसे न खाना इतना कठिन क्यों है, क्यों उसे खाया जाना इतना बुरा तो नहीं है। ये मस्तिष्क जानना चाहता हैकि हम क्यों अपने लिए पीड़ा पैदा कर रहे हैं, क्यूँ नहीं जीनेदेते अपने आप को और क्या हमें अपने आप को इस दावत देने का हक़ नहीं है?

हमें पता भी नहीं चलता और हमारे ही भीतर समान्यतःइतना कुछ चलता रहता है। बड़ी ही शांति से हमारी चेतना के पार्श्व में कहीं यह सब होतातो है। और अविश्वासनीय रूप से शक्तिशाली प्रक्रम है ये। यदि हमे इस सब की उपस्थितीका भान न हो तो ये और भी ज्यादा शक्तिशाली हो जाता है।

ये हमें हर बार हराता जाता है – सिर्फ खाने से संबन्धित आदतों में ही नहीं वरन उस सब में जो हम करनाचाहते हैं पर छोड़ बैठते हैं, और उसी की ओर बढ़ते जाते हैं।

ऐसी शक्तिशाली प्रवर्ति को कैसे हराएँ – जो हमारा अपना ही मस्तिष्क है?

सचेत हो जाना इसकी कुंजी है। एक शुरुआत है।

सचेत रहने से इसकी शुरुआत होती है : शुरुआत करें अपने साथ हो रही इन घटनाओं केसाक्षी बनकर। खुद के स्वयं से होने वाले वार्तालापों को सुनना शुरू करें, देखते जाएँ कि आपका खुद का दिमाग क्या गुल खिलाता है। ध्यान से देखतेरहें। ये हर समय हो रहा होता है। अगर आप ध्यान या मेडिटेशन करते हैं तो ऐसा करनाआसान होगा। मैं जब दौड़ने निकलता हूँ तो iPod नहीं लेकरनिकलता, शांति से प्रकृति का आनंद लेता जाता हूँ और दिमाग केखेल का साक्षी बना रहता हूँ।
इस बारे में कुछ न करें:आपकामस्तिष्क आपसे विनती करेगा कि आप वो केक खा लें (सिर्फ एक छोटा सा हिस्सा ही तोबोला है!) या सिर्फ एक सिगरेट पीने कि गुजारिश या दौड़ना बंद करने कि विनती और याफिर किसी काम को टालने का आगृह। अपने मस्तिष्क की मांगें सुने जरूर किन्तु इन परइससे आगे कुछ भी न करें। सिर्फ शांति से इन मांगों को सुनते ही चले जाएँ।
जाने दें :सिगरेट पीने, कुछ खाने,टाल-मटोल या दौड़ना बंद करना – ऐसी किसी भी तीव्र इच्छा कोजाने दें। तात्कालिक ही है ये। सिर्फ एक या दो मिनट के लिए ही। भरपूर सांस लें औरइन सब इच्छाओं को जाने दें।
मस्तिष्क के दिये जा रहे तर्कों को हराएँ:अपने दिमाग द्वारा दिये जा रहे तर्कों कोचुनौती दें। जब ये कहे कि “एक छोटा हिस्सा खाने मे नुकसान नहींहै!” तो इसे याद दिला दें कि ऐसे पिछले कितने ही मौकों परइसने ऐसा ही कहा था और इसका कहा मानकर आज आप मोटे हो चुके हैं। जब ये कहे कि “दौड़ने के इस दर्द से अपने आप को क्यूँ गुज़ारते हो?”,इसे बताएं कि अस्वस्थ रहना कहीं ज्यादा दर्दनाक होगा साथ ही बताएं कि केक न खानाबलिदान नहीं बल्कि एक अच्छी स्वास्थ्यकारी आदत है।

बहुत से मौकों परहमारी इच्छाशक्ति हमें दगा दे जाती है। ऐसे ही मौकों पर हमारा अपने मस्तिष्क केबारे मे सचेत रहना जरूरी हो जाता है।

यदि सचेत रहें तोऐच्छिक परिवर्तन लाया जा सकता है। ये एक छोटा सा रहस्य है जिससे जीवन में मनचाहापरिवर्तन लाया जा सकता है। मेरे जीवन में मैं इसके चलते मनचाहे परिवर्तन कर पाया। मैंध्यान से अपने मस्तिष्क की प्रवृति देखता हूँ,इंतज़ार करता हूँ और अंततः इसे हरा डालता हूँ। आप भी ऐसा कर सकते हैं।

नव्या, डोरेमोन और मैं!

2011-10-13T23:54:00.000+05:30

जब रिमोट नहीं मिलता और तुम डोरेमोन देख रही होती हो,
मैं समझ जाता हूँ तुम्हारी ये हरकत;
कभी तकिये के नीचे तो कभी उस सामने रखे सोफ़े की गद्दी के पीछे जैसे खुद ही जा छिपा था वो।

मुझे याद है, अभी कुछ ही दिन पहले की तो बात है,
अपने अधबने घर की सीढ़ियों पर रखा तसला;
तुमको वो तसला एक डोरा-केक नज़र आया था और मेरे लिए एक रास्ता रोकती अड़चन।

सीख रहा हूँ धीरे-धीरे तुमसे, नज़रिये बदलना,
तुमने ही कहा था कि साइकिलें पार्क में चलती हैं सड़कों पे नहीं;
चोंक कर इस सच्चाई पे हामी भरी थी मैंने।

वैसे तो लगता है कि फासला ज्यादा नहीं मेरी पसंद और नापसंद में,
लेकिन तुमसे लड़कर मूवी चैनल बदल देने में अपना ही मज़ा है;
हाँ तुम भी सीख चुकी हो रोने का वो ढंग, मैं भी अंततः डोरेमोन ही देख रहा होता हूँ।

मिलिंदपनहो- मिलिंद - नागसेना संवाद के कुछ और अंश

2011-09-18T09:45:00.003+05:30

“आपको कितनी वर्षा ऋतुओं का अनुभव है, नागसेना?”

(उस समय की प्रथा के अनुसार अपनी दीक्षा ग्रहण के बाद से कुल वर्षा ऋतुओं की संख्या किसी भिक्षु का अनुभव दर्शाती थी)

“राजन मुझको सात वर्षा ऋतुओं का अनुभव है”।

“ये कैसे कहेंगे आप कि ये आपके सात हैं; क्या आप स्वयं ये सात हैं अथवा सात कोई संख्या है?”
नागसेना ने कहा,”आपकी छाया मुझे सामने ज़मीन पर दीख रही है। आप राजा हैं या वह छाया राजा है?”
“राजा तो मैं ही हूँ, नागसेना, किन्तु छाया का अस्तित्व भी मुझसे ही है।“
“हे राजन, ठीक उसी प्रकार वर्षों की संख्या सात है, मैं सात नहीं हूँ, किन्तु मुझसे से यह सात का अस्तित्व है और यह उसी प्रकार मेरा है जैसे वह छाया आपकी।“
“वाह नागसेना, बहुत खूब! यह भी एक कठिन प्रश्न था”

राजा मिलिंद बोला,” आदरणीय, क्या हम कुछ और भी विचार विमर्श करें?”

“यदि राजन एक विद्वान कि भांति विचार विमर्श करेंगे तो मेरी हाँ है किन्तु यदि एक राजा कि भांति ऐसा करना चाहेंगे तो मेरा उत्तर नकारात्मक है।“
“विद्वान किस प्रकार विचार विमर्श करते हैं?”
“विद्वानों के विचार विमर्श में ज्ञान का आदान प्रदान होता है, बातें पता चलती हैं; किसी एक का ज्ञान अगर कम दिखे भी और यदि उसे ऐसा बताया भी जाए तो भी वह क्रोधित नहीं होता।“
“और राजा किस प्रकार विचार विमर्श करते हैं?”
“जब कोई राजा विचार विमर्श करता है और अपना दृष्टिकोण प्रस्तुत्त करता है तो अपने से असहमत लोगों को दंड देने को आतुर रहता है।“
“तब ठीक है, मैं एक विद्वान की भांति ही आपसे विचार विमर्श करूंगा। आदरणीय, आप निर्भय होकर बोलें।“
“ऐसा ही होगा राजन।“
“नागसेना, मेरा एक प्रश्न है”, राजा ने कहा।
“कृपया पूछें।“
“मैंने पूछ तो लिया, आदरणीय।“
“तब मैं भी उसका उत्तर दे चुका हूँ।“
“क्या उत्तर दिया आपने?”
“जो आपने पूछा।“

नागसेना की विद्वता से संतुष होकर मिलिंद ने अपने मंत्री देवमंतीय को नागसेना और उनके साथी भिक्षुओं के साथ अपने महल में आमंत्रित करने को कहा और “नागसेना”, “नागसेना” बड़बड़ाता हुआ वहाँ से चला गया।

देवमंतीय, अनंतकाया और मांकुरा तीनों नागसेना को लेने उनकी कुटिया जा पहुंचे। चलते समय अनंतकाया ने नागसेना से प्रश्न किया – “आदरणीय, जब मैं नागसेना कहता हूँ तो तो वह नागसेना क्या है?”
“तुम क्या सोचते हो कि नागसेना क्या है?”
“आत्मा, अन्दर की श्वास जो बाहर आती और अन्दर जाती है। “
“किन्तु वह श्वास बाहर जाकर आए ही न तो क्या मनुष्य जीवित रह पाएगा?”
“कदापि नहीं”
“जब वे तुरही बजाने वाले जब पूरे ज़ोर के साथ श्वास बाहर निकाल देते हैं तो क्या वही श्वास वापिस लौटती है?”
“नहीं, आदरणीय”
“तब वे क्यूँ नहीं मरते।”
“मैं आपसे बहस न कर पाऊँगा, कृपयस मुझे इसका रहस्य बताएं।“
“श्वास में कोई आत्मा नहीं होती। श्वास का भीतर या बाहर आना-जाना इस शारीरिक ढांचे की अपनी खूबी है।
उसके बाद नागसेना ने अनंतकाया के साथ अभिधर्म पर विचार विमर्श किया और वह भिक्षु की व्याख्या से संतुष्ट हो गया।
भिक्षुओं के महल में आकर खाना खा लेने के बाद राजा ने एक कम ऊंचाई के आसन पर बैठकर पूछा – “किस विषय पर वार्तालाप करना चाहेंगे आप?”
“धर्म पर।”
इस पर राजा ने पूछा, “ आदरणीय, आपका अपने जीवन में यहाँ से आगे उद्देश्य क्या है और आपने अपना अंतिम लक्ष्य क्या तय किया है?”

“दुख: का अंत हो और कोई नया दुख: न उत्पन्न हो ऐसा हमारा उद्देश्य है और इसकी पकड़ पूर्णतः समाप्त हो जाये ऐसा हमारा लक्ष्य है।“
“क्या इसी प्रकार के भले कारणों से ही ये सब लोग आपके दल में सम्मिलित होते हैं?”
“नहीं, कुछ राजाओं के दंड से बचकर भागे हुये होते हैं तो कुछ लुटेरों से सुरक्शित रहने के लिए, कुछ कर्जे से तो कुछ अपनी आजीविका चलाने के लिए। लेकिन जो भी सही कारणों से आते हैं वे अपने दुखों से पूरी तरह मुक्ति पाने आते हैं।“
राजा ने कहा,” क्या कोई ऐसा भी होता है जो मृत्यु के बाद पुनर्जन्म न लेता हो?”
“हाँ, जिसमे कोई किसी प्रकार की कोई कमी नहीं होती वह मृत्यु के बाद पुनर्जन्म नहीं लेता; जिसमे कोई कमी होती है वह मृत्यु के बाद पुनर्जन्म लेता है।“
“क्या आपका पुनर्जन्म होगा?”
“यदि मैं किसी आसक्ति के साथ मरा, तो हाँ; अन्यथा नहीं।“
“क्या कोई सोच-विचार करने की क्षमता के चलते पुनर्जन्म से बच सकता है?
“पुनर्जन्म से बचने के पीछे सोच-विचार, बुद्धिमत्ता, आत्म-विश्वास, गुण, सजगता, ऊर्जा और आत्म-केंद्रण आवश्यक हैं।“
“क्या सोच-विचार और बुद्धिमत्ता एक ही बात है?”
“नहीं। जैसे पशुओं में सोच-विचार का गुण होता है किन्तु बुद्धिमत्ता नहीं।“
“तो फिर सोच-विचार और बुद्धिमत्ता में क्या भेद है?”
“जहां पकड़ना सोच-विचार की प्रकृति है वहीं अलग करना बुद्धिमत्ता की।“
“कोई उदाहरण दीजिये।“
“जौ की फसल उगाने वाले जौ कैसे इकट्ठा करते हैं?”
“वे उल्टे हाथ से जौ का एक छोटा गट्ठर पकड़ते हैं और दायें हाथ में एक हंसिया लेकर जौ काटकर अलग करते जाते हैं।“
“हे राजन, इसी प्रकार एकांतप्रिय संत जन सोच-विचार द्वारा मन को पकड़ते हैं और बुद्धिमत्ता द्वारा उसकी कमियाँ काटकर अलग कर देते हैं।“
“नागसेना, गुण की क्या प्रकृति है?”
“राजन, गुण की प्रकृति सहारा देना होती है; यह सभी अच्छाइयों का आधार है: पांचों नियन्त्रक संकायों (आत्म-विश्वास, ऊर्जा, सजगता, आत्म-केंद्रण और बुद्धिमत्ता), पांचों नैतिक शक्तियों ((आत्म-विश्वास, ऊर्जा, सजगता, आत्म-केंद्रण और बुद्धिमत्ता), ज्ञानोदय (Enlightenment) के सातों घटकों (सजगता, खोजशीलता, ऊर्जा, आनंद, प्रशांति, आत्म-केंद्रण और आत्म नियंत्रण), सद मार्ग के आठों भागों (सम्यक दृष्टि, सम्यक विचार, सम्यक वाणी, सम्यक कर्म, सम्यक आजीविका, सम्यक प्रयास, सम्यक सजगता और सम्यक आत्म केंद्रण), सजगता के चारों आधारों (शरीर, भावना, विचार और मानसिक विषय-वस्तुओं की सजगता), चारों सम्यक प्रयासों (अपूर्ण स्थितियों से बचाव और निवारण साथ ही पूर्ण स्थितियों का विकास एवं पालन), सफलता के चारों आधारों (उत्सुकता, ऊर्जा, हठीलापन एवं बुद्धिमत्ता), चारों तल्लीनतायें (एक-सूत्रियता की चार स्थितियाँ), आठों विमुक्तियाँ (गहन आत्म केंद्रण द्वारा मन की विमुक्ति की आठ स्थितियाँ), आत्म केंद्रण के चारों प्रकार (प्रेम, करुणा, आनंद और आत्म नियंत्रण पर ध्यान लगाना), आठों उपलब्धियां ( चार सगुण एक-सूत्रता, चार निर्गुण एक-सूत्रता)। इन सभी का गुण ही सहारा देता है। जो भी इन सभी अच्छाइयों का आधार गुण को बनाता है तो वे अच्छाइयाँ कम नहीं होतीं।

“इसका उदाहरण दीजिये।“
“राजन, जैसे सभी पशु पक्षियों का जीवन धरती द्वारा पोषित होता है उसी प्रकार एकांतप्रिय संत जन गुण के सहारे बाकी अच्छाइयों को विकसित करते हैं।

गौतम बुद्ध ने कहा था कि :

“जब कोई गुणवान व्यक्ति आत्म केंद्रण और समझ का विकास करता है तो उनकी मदद से वह जुझारू और बुद्धिमान भिक्षु हर मुश्किल का समाधान ढूंढ लेता है।“

अर्हंत की महारत

2011-09-18T09:42:00.002+05:30

अर्हंत की महारत

(यह संवाद नागसेना और राजा मिलिन्द के मध्य हुये संवादों के संकलन “मिलिंदपंहो” से लिया गया है। )

राजा मिलिन्द ने नागसेना से पूछा, “ एक अर्हंत को शारीरिक अनुभूतियाँ ही होती हैं, मानसिक अनुभूतियाँ नहीं। ऐसा कैसे संभव है। तो क्या एक अर्हंत अपने शरीर की माँगों के आगे असहाय है। क्या उसको अपने शरीर पर कोई नियंत्रण नहीं? एक चिड़िया तक अपने घोंसले की शासिका होती है। “

नागसेना ने उत्तर दिया, “ राजन, शरीर में ये दस प्रकार की प्राकृतिक गतिविधियां होती हैं जिन पर किसी अर्हंत का वश नहीं होता : शीत, ताप, भूख, प्यास, मल त्याग, मूत्र त्याग, थकान, वृद्धावस्था, रोग व मृत्यु।

जिस प्रकार पृथ्वी पर वास करने वाले सभी जीव इस पर निर्भर तो हैं किन्तु इसकी प्राकृतिक गतिविधियों के नियंत्रक नहीं हैं, ठीक इसी प्रकार अर्हंत अपने शरीर पर निर्भर तो हैं पर उनका अपने शरीर की प्राकृतिक गतिविधियों पर नियंत्रण नहीं है।“

“फिर एक सामान्य जन को शारीरिक और मानसिक, दोनों ही प्रकार की अनुभूतियाँ क्यों होती हैं?” मिलिन्द ने पूछा।

“उनके मानसिक प्रशिक्षण के अभाव के कारण।

जिस प्रकार कमजोर रस्सी से बंधा एक भूखा बैल उसे तोड़कर आसानी से मुक्त हो जाता है, ठीक उसी प्रकार एक सामान्य जन का मन वेदना से उद्वेलित हो उठता है और मानसिक दर्द की अनुभूति करता है।

वहीं एक अर्हंत का मन भली-भांति प्रशिक्षित होता है। जब उसका शरीर दर्द की अनुभूति करता है, तब वह अपने मन को अनित्य (Impermanence) पर केन्द्रित कर लेता है। ऐसा करने से उसका मन उद्वेलित नहीं होता और उसे कोई मानसिक वेदना नहीं होती; ठीक उसी प्रकार, जिस प्रकार से तेज़ हवाओं के आगे एक विशाल वृक्ष की शाखाएँ भले ही झूल उठती हों परंतु उसका तना विचलित नहीं होता।“

मिलिंदपनहो- मिलिंद - नागसेना संवाद

2011-09-18T09:41:00.001+05:30

मिलिंदपनहो एक प्राचीन बौद्ध ग्रंथ है जो मूलतः पाली भाषा में लिखा गया था। इसमे राजा मिलिंद और भिक्षु नागसेना के मध्य हुये संवाद का विवरण दर्ज़ है।

मिलिंद बैक्ट्रिया (वर्तमान अफ़ग़ानिस्तान) का यवन (यूनानी) शासक था जिसने लगभग 155 से 130 ईसा पूर्व तक बैक्ट्रिया पर शासन किया। नागसेना एक बौद्ध भिक्षु था। दोनों के मध्य घटित यह संवाद गौतम बुद्ध के परिनिर्वाण के लगभग चार सौ साल बाद का है।

इस संवाद के बारे में:

कहा जाता है कि अनुभवी और न्यायप्रिय राजा मिलिंद तर्कशास्त्र में प्रवीण था। अपने धर्म संबंधी संदेहों को दूर करने हेतु उसने बहुत से प्रसिद्ध धार्मिक अध्यापकों से विचार विमर्श किया किन्तु उनके उत्तरों से वह संतुष्ट न हुआ।

अपने मंत्री देवमंतीय के कहने पर राजा मिलिंद ने नागसेना से मशवरा करना तय किया और अपने साथ पाँच सौ बैक्टीरियायी यवनों का दल लेकर अपने रथ पर सवार हो नागसेना से मिलने उसकी कुटिया की ओर चल पड़ा।

मिलिंद - नागसेना संवाद:

राजा मिलिंद भिक्षु नागसेना से मिलने आगे बढ़ा और उनका अभिवादन किया, तत्पश्चात वह आगे बढ़कर पास ही एक आसन पर बैठ गया। उसके बाद मिलिंद ने नागसेना से प्रश्न किया –
“आदरणीय भिक्षु आपका अस्तित्व कैसे जाना जाता है और आपका नाम क्या है?”
“राजन, मुझे नागसेना नाम से जाना जाता है किन्तु यह मात्र एक पदवी जैसा ही है, किसी व्यक्ति विशेष से इसका कोई वास्ता नहीं।
तब मिलिन्द ने वहाँ उपस्थित सभी बैक्ट्रिया के यवनों और बौद्ध भिक्षुओं के सम्मुख यह बात रखी – “भिक्षु नागसेना कहते हैं कि उनके नाम किसी व्यक्ति को इंगित नहीं करता, क्या आप सभी इनकी बात से सहमत हैं?” उसके बाद नागसेना की ओर मुड़कर उसने कहा – “आदरणीय नागसेना, अगर यह सत्य है तो फिर आप उसे क्या कहेंगे जो आपको चोगा (पोशाक), भोजन या शरण देता है। उसे क्या कहेंगे जो सत्य की राह पर चलता है? जो व्यक्ति हत्या करता है, चोरी करता है, व्यभिचार करता है, झूठ बोलता है या मद्यपान करता है? अगर आपका कथन सत्य है तो फिर सही गलत का भेद नहीं दिखता और न ही अच्छे और बुरे कर्म का कोई कर्ता होगा और न ही कर्म का कोई फल। हे महाशय, यदि कोई आपको मार भी डाले तो भी कोई कोई हत्यारा कहाँ हुआ, अगर आपके साथी भिक्षुओं की भी बात करें तो आपके यहाँ न कोई गुरु होगा और न ही शिष्य। आप कहते हैं कि आपको नागसेना कहा जाता है; तो ये नागसेना वास्तव में है कौन? क्या आपके बाल नागसेना हैं ?”
“राजन, मैंने ऐसा नहीं कहा”, नागसेना ने उत्तर दिया।“
“या नाखून, दाँत, त्वचा या कोई अन्य अंग?”
“बिलकुल नहीं।“
“शरीर, भावना, दृष्टिकोण, समझ, चेतना में से कोई एक अथवा इन सभी का योग?” “या इन सभी के परे कुछ और है जो नागसेना है?”
“इनमे से कुछ भी नहीं”, नागसेना ने उत्तर दिया।
“तब तो जैसे मैंने पूछा, कुछ भी नागसेना नहीं। नागसेना मात्र एक खोखला शब्द है। फिर ये कौन है जो हमारे सम्मुख कौन खड़ा है?
आदरणीय, आप असत्य कहते हैं।“
“राजन, आप राज परिवार से हैं और आप अवश्य ही सभी साधनों से सम्पन्न रहे होंगे। आप यहाँ कैसे पधारे हैं, पैदल या रथ के द्वारा?”
“रथ के द्वारा”।
“राजन रथ की व्याख्या करें – क्या वह धुरी है? या फिर पहिये, अथवा छकड़ा अथवा लगाम अथवा वो जुआ (रथ का वो हिस्सा जो पशु की गर्दन पर रखा जाता है) ही रथ है। क्या इन सबका योग रथ है या इन सब से इतर कुछ और?”
“इनमें से कुछ भी तो नहीं।“

“तब यह रथ एक खोखला शब्द ही है। आपने झूठ ही तो बोला जब आपने कहा कि आप रथ पर सवार होकर यहाँ आए हैं। आप राजा हैं, आपको किस डर से असत्य बोलना पड़ गया। “

तब नागसेना ने वहाँ उपस्थित सभी बैक्ट्रिया के यवनों और बौद्ध भिक्षुओं के सम्मुख यह बात रखी – “राजा मिलिंद कहते हैं कि वे यहाँ रथ पर सवार होकर आए हैं परंतु यह पूछे जाने पर कि वह रथ वास्तव में है क्या, वे उसे बतलाने में असमर्थ हैं। क्या आप सभी इनकी बात से सहमत हैं?”
तब वहाँ उपस्थित पाँच सौ बैक्ट्रिया के यवनों ने चिल्लाकर नागसेना की बात का समर्थन किया और राजा से कहा की अगर उनके पास कोई तर्क बचा है तो वे उसे बताएं।

“आदरणीय भिक्षु, मैंने सत्य ही बोला है। चूंकि बताई गई सभी वस्तुएं इसका हिस्सा हैं अतः इसे रथ शब्द के अंतर्गत ही जाना जाएगा।

“आपने सही कहा राजन, आप इसका तात्पर्य जान गए हैं। बत्तीस प्रकार के विभिन्न जैविक भागों से बने शरीर और अपने अस्तित्व के पाँच घटकों (सदा परिवर्तनशील शरीर, भावना, दृष्टिकोण, संस्कार और चेतना) के चलते ही मैं नागसेना शब्द के अंतर्गत आता हूँ। “

रथ के संदर्भ में, विभिन्न हिस्सों का अपना अलग अलग अस्तित्व है और वे “रथ” शब्द से पुकारे जाते हैं इसी प्रकार मनुष्य के संदर्भ में, विभिन्न घटकों की अपनी मौजूदगी के चलते हमारा अपना अस्तित्व होता है।“ गौतम बुद्ध की उपस्थिती में बहिन वाज़िरा ने भी ऐसा ही कहा था।

“अति सुंदर, नागसेना। आपने बहुत सरलता से मेरे कठिन प्रश्न को हल कर दिया। बुद्ध भी आज अगर स्वयं यहाँ होते तो आपके उत्तर का अनुमोदन करते।“

(ऊपर प्रदर्शित तस्वीर इस लिंक से ली गयी है - http://25.pariyatti.org/2011/04/lists-of-25.html)

ज्ञानोदय - २

2011-08-16T12:55:00.001+05:30

कभी कभी मन खिन्न हो तो जाता है,
मेरे अपनों के विरुद्ध ही मुझे धकेलना उसको आता है;
सारी दुनिया बुरी सी तब लगे।

तभी कहीं ये समझ में कौंध जाता है,

सब कुछ तो वैसा ही है जैसा वो वहाँ, मुझसे बाहर है;
वहाँ सामने - मेरा और उसका वज़ूद, साथ कदमताल करते से।

सबकी अपनी पीड़ा होती, सबका अपना सच होता है,

हालांकि सब शुभचिंतक हैं, घटनाओं के अनुगामी हैं;
जो ज्ञाता हो वो ही समझे, और फिर कुछ अच्छा सोचे।

अपना दृष्टिकोण बदलना मेरे लिए कहीं आसान है,

तुरंत जैसे किसी नयी रोशनी में सब नज़र आए;

रोचक सी दुनिया, प्यारे से अपने, मैं भी दिलखुश।

ज्ञानोदय - १

2011-08-16T12:50:00.001+05:30

मन जो कभी खिन्न हो जाये, अपनों के भी विरुद्ध चले,

सारा जग मतलब खोता सा, स्व: अस्तित्व विकल होवे।

सारे सोच विचार व चिंतन दुर्योधन को मात करें,

रिश्तों का मीठापन उड़कर शाखा पर विश्राम करे।

तभी समझ की बयार कहीं से हितकारी प्रहार करे,
मेरा-उसका वज़ूद सामने कदम ताल करते पावें।

सबकी अपनी पीड़ा होती, सबका अपना सच होता है,

हालांकि सब शुभचिंतक हैं, घटनाओं के अनुगामी हैं।

जो ज्ञाता हो वो ही समझे, और फिर कुछ अच्छा सोचे,

घटनाओं की कमी नहीं है, जिनमें अच्छी यादें थीं।

दृष्टिकोण बदलकर देखो, न कि प्रमाण बुरे का खोजो,

नयी रोशनी तुरंत प्रकट हो, रोचक सब कुछ पुनः करे।

रिश्ते तो रिश्ते होते हैं, मिठास हमें लानी होती है,

तुम दिलखुश तो ये है आसाँ, वरन अपेक्षा निर्भरता है।

चंडीगढ़ और शिमला की सैर (यात्रा वृतांत - ४)

2011-07-23T16:39:00.003+05:30

शिमला स्टेशन के प्लेटफोर्म पर ही यात्रियों के बैठने हेतु एक वेटिंग रूम है जिसकी दीवार पर पास के दर्शनीय स्थल और उनकी स्टेशन से दूरी लिखी है. हमने स्टेशन से बाहर निकलते समय कुछ देर वहां रूककर इस सूची से हमारे द्वारा अगले दिन की दोपहर तक देखे जा सकने वाले स्थलों का अनुमान लगा लिया. मेरे हाथ पर बंधी घडी दोपहर का १ बजा रही थी किन्तु स्टेशन की धुंध देखकर समय का अंदाजा लगाना संभव न था. हमें अगले दिन शाम तक कालका वापिस लौटना था इसीलिए समय की उपलब्धता के आधार पर हमने पहले होटल पहुँचने और विश्राम करने के बाद इन ५ स्थलों को घुमने का निश्चय किया - Indian Institute of Advanced Study (IIAS), मॉल रोड़, रिज़,

लक्कड़ बाज़ार और कुफरी.

हम स्टेशन से पास ही राम बाज़ार में रुके. कमरे की मुख्य खिड़की से शिमला की घाटियाँ और थमे थमे से बदल नज़र आते थे.

थोड़ी देर में हम होटल से बाहर निकलकर Indian Institute of Advanced Study (IIAS) देखने चल पड़े. पैसे की बचत करने के लिए हमने कुछ सुविधाओं का त्याग करने का निश्चय किया और राम बाज़ार के नीचे स्थित बस स्टैंड से बालूगंज की बस पकड़ ली. बालूगंज नाम सुनकर में थोड़ा चकित हुआ क्योंकि इसी नाम का एक मोहल्ला मेरे गृह नगर आगरा में भी है. शिमला का बालूगंज दरअसल Boileauganj है जो बिगड़कर बालूगंज कहलाया जाने लगा होगा. बालूगंज से पैदल ऊपर पहाड़ी पर जाया जा सकता है जहाँ यह इंस्टिट्यूट स्थित है. चढ़ते चढ़ते थकान हो चली लेकिन इंस्टिट्यूट का कहीं कोई नामोनिशान न था. हमें भी संदेह हुआ कि कहीं गलत दिशा में तो नहीं आ गए; कहीं अभी तक की सारी मेहनत बेकार न चली जाये तो हमने वहां से गुजरते एक सज्जन से रास्ता पूछा और पता चला कि अभी और चढ़ाई चढ़नी है. अंततः कभी चलते, कभी रुकते हम वहां पहुंचे जहाँ से इंस्टिट्यूट दिखाई पड़ रहा था - ब्रिटिश राज की निश्चित ही एक भव्य ईमारत.

यहाँ २० रूपये प्रति व्यक्ति टिकेट है और कैमरा के लिए १० रूपये लगते हैं; हाँ, बच्चों का कोई टिकेट नहीं. अच्छी बात यह भी है कि टिकेट लेने के बाद सभी लोग एक दल में एकत्रित हो जाते हैं जिसे एक गाइड भवन का टूर कराता है. यह भवन स्वाधीनता के पूर्व भारत की ग्रीष्मकालीन राजधानी शिमला में भारत के वायसराय का निवास स्थान रहा था और यह सन १८८८ में बनकर तैयार हुआ था. ब्रिटिश वास्तुशैली की यह इमारत, उस युग की उत्तर भारत में बनी कुछ सर्वश्रेष्ठ इमारतों में से है. आजादी के बाद इसे राष्ट्रपति निवास कहा गया. वर्ष १९६४ में देश के तत्कालीन राष्ट्रपति श्री सर्वपल्ली राधाकृष्णन के प्रयासों से एस भवन का नामकरण Indian Institute of Advanced Study (IIAS) हुआ.

वापिस लौटकर हम राम बाज़ार आये और वहां से सीढियां चढ़कर मॉल रोड आ पहुंचे.

क्रमशः

मेरा विकिपीडिया के लिए हिंदी अनुवादित पहला लेख

2011-07-21T16:29:00.002+05:30

अपना पहला हिंदी विकिपीडिया पेज मैंने आज लिखा है. कुछ हासिल कर लिया हो जैसे. पूरा पूरा अनुभव कर पा रहा हूँ इसका और साथ ही इसे गहराने का प्रयास कर रहा हूँ मैं जिससे इस अनुभव की पुनरावृति मानसिक रूप से ही बिना साक्षात् प्रमाण के भी कर सकूँ.

लेख यहाँ पढ़ें!

चंडीगढ़ और शिमला की सैर (यात्रा वृतांत - ३)

2011-07-20T23:49:00.000+05:30

ट्रेन सुबह ६:३० पर शिमला के लिए रवाना हुई. हमारी सीट शिमला की ओर बढ़ती ट्रेन में दायीं ओर थी; इस यात्रा में दायीं ओर बैठना इसलिए भी महत्वपूर्ण हो जाता है क्योंकि हमें बताया गया था की दायीं ओर ही ज्यादा दर्शनीय घाटियाँ दिखलाई पड़ती हैं.

परवानू से पहाड़ की चढ़ाई शुरू हो जाती है. चित्ररंजन का बना वो डीज़ल इंजन जैसे पूरी शक्ति लगा कर ट्रेन को खींच रहा था. किसी हाँफते धावक की श्वास की तरह धुएं का गुबार उगलता इंजन कालका के ट्रैक के किनारों पर दोनों ओर बने घरों के कतारों के बीच से होता उस चढ़ाई पर ट्रेन को ले चला. जैसे ही ट्रेन किसी चंद्रकार पथ पर घूमती, ट्रेन भी चंद्रकार हो लेती. इंजन से लेकर आखिरी डब्बे तक एक साथ दिखाई पड़ते. हमें भी नव्या की भांति यह अनुभव नया ही लगता.

अनेकों छोटी बड़ी सुरंगों ओर पुलों से गुजरती ट्रेन कभी ऐसे ही कहीं भी रुक जाती तो कभी रस्ते में छोटे से स्टेशन पर. जहाँ भी वो रूकती लगभग सभी लोग ट्रेन से निकलकर नीचे आ जाते ओर सबके कैमरे दनादन तस्वीरें खींचने में जुट जाते. मुझे कभी कभी यह विचार भी आता है कि डिजिटल कैमरा का युग आने के बाद हम सब लोग ज्यादा ही तस्वीरें खींचते हैं और तस्वीरों के जरिये बाद में यादों में लौटना उसी समय एक और बेहतर अनुभव के निर्माण की तुलना में कहीं ज्यादा ही महत्वपूर्ण हो जाता है.

रास्ते में जब जब ट्रेन सुरंग से निकलती, ट्रेन के सभी लोग बहुत शोर करते. एक बार तो किसी ने शायद शरारत में ऐसी चीख निकाली कि लगा जैसे किसी के साथ कोई दुर्घटना घटी हो.

कहीं दूर नीचे लटकते चलते बादल तो कहीं आकाश छूते पेड़ों की चोटियों पर टंगे से, मंथर गति की बारिश की फुहारें, कहीं कहीं पुलों के नीचे से तेज़ आवाजें करता बहता पानी - सब कुछ नया ही तो था. एकाएक ऐसी सुरंग आई की ख़तम होने का नामे ही न लेती थी, आखिरकार जब ख़त्म हुयी तो हम बड़ोग स्टेशन पर आ पहुंचे.

बड़ोग समुद्र तल से १५६० मीटर की ऊंचाई पर है. बड़ोग यूँ तो एक सुन्दर जगह है लेकिन इसके नाम के साथ एक दुखद घटना भी जुडी है. कहते हैं कि एक अँगरेज़ इंजिनियर जिनका उपनाम बड़ोग था, उन पर इस जगह पर बनने वाली ट्रेन मार्ग की सुरंग बनाने का जिम्मा आया. वर्ष १९०३ की बात है, बड़ोग साहब ने परियोजना को जल्दी अंजाम तक पहुँचाने के लिए पहाड़ी को दोनों ओर से खुदवाना शुरू किया. बनते बनते यह स्थिति आ पहुंची की दोनों ओर से खुदे सिरे मिल न पाए. परिणामस्वरुप सरकार ने १ रूपये का सांकेतिक जुर्माना बड़ोग साहब पर चस्पा कर दिया, सरकारी खजाने के धन की बर्बादी का मामला जो था. शर्मसार बड़ोग ने सुबह सैर पर जाते समय खुद को गोली मार ली. उनके साथ चलते उनके कुत्ते ने भागकर बाकि लोगों तक इसका संकेत पहुँचाया तो, पर बड़ोग साहब को बचाया न जा सका. स्वाधीन भारत में कलमाड़ी जैसे लोग उनका अनुसरण करना चाहें तो कौन रोकता है. बड़ोग स्टेशन की वर्तमान सुरंग बाद में हैरिंगटन नामक इंजिनियर ने पूरी करायी.

प्रकृति से कभी हाथ मिलाती तो कभी उसका चक्कर लगाती, मस्ताती सी यह ट्रेन लगभग ६ घंटे में शिमला पहुँच गयी. जुलाई की दिल्ली की गर्मी में शिमला के मौसम का अंदाज़ा लगाना कठिन था. वहां तो हमें स्टेशन पर ही जाकेट निकलने पड़े.

क्रमशः

चंडीगढ़ और शिमला की सैर (यात्रा वृतांत - २)

2011-07-18T00:39:00.001+05:30

रॉक-गार्डेन देखने के बाद हम वहां से निकलकर पैदल पैदल सुखना झील की ओर चल पड़े. रास्ते में जगह जगह सड़क किनारे टोकरी रखकर कुछ लोग चमकदार और ताजा दिख रही जामुन बेच रहे थे. हमने ज्यादा ध्यान न दिया लेकिन नव्या जैसे अड़ ही गयी थी. हमें भी जामुन खाए शायद काफी समय हो गया था तो तत्काल थोड़ी जामुन ले लीं. जामुन का रसीला स्वाद सारे बचपन का अनुभव फिर वापिस ले आया. बहुत स्वादिष्ट लगीं वे सुखना के किनारे बिकती जामुन.

सुखना झील का दृश्य बड़ा ही मोहक है. दूर सामने हिमाचल के पहाड़ों की कतार है तो इस तरफ किनारे की पटरी पर मुख्यतः पंजाब प्रान्त के सुन्दर और देश के बाकी हिस्सों की अपेक्षा ज्यादा स्वस्थ दिखते लोगों की चहल-कदमी. बहुत से लोग नौकायन में मशगूल थे. किनारे पर कुछ लोग हाथ से चित्र उकेरने वालों के सामने जडवत बैठे अपनी तस्वीर बनवा रहे थे. डिजिटल कैमरा के युग में यह प्रयोग करने का अपना अलग ही मज़ा होता होगा.

सुखना झील के पास ही, सड़क के उस पार एक प्री-पेड रिक्शा का काउंटर है जहाँ पहले से तय कीमत पर ऑटो-रिक्शा लिए जा सकते हैं. हमने वहां से एक प्री-पेड रिक्शा लेकर पंचकुला के लिए प्रस्थान किया जहाँ हमें उस मित्र के सगाई समारोह में भाग लेना था.

चंडीगढ़ के किसी उपनगर जैसा है पंचकुला लेकिन जहाँ चंडीगढ़ एक केंद्र शासित प्रदेश है वहीँ पंचकुला हरयाणा राज्य का एक भाग है. एक सुन्दर, व्यवस्थित और साफ़ सुथरा शहर - पंचकुला.

सगाई में कई और मित्रों से भेंट हुई . सगाई में लड़की के परिवार वालों ने मौज मस्ती और खाने पीने का अच्छा बंदोबस्त किया हुआ था. लड़की एक सिख परिवार से है और सिखों की गर्मजोश मेहमान नवाजी जग जाहिर है. धूम-धाम के साथ, बहुत सारे रिश्तेदारों की उपस्थिति में सगाई संपन्न हुयी. अपने मित्र को बधाईयाँ देकर और रस्मी तस्वीरों में अपनी उपस्थिति दर्ज कराने के बाद हम उसी रात आगे की यात्रा पर कालका के लिए रवाना हुए.

पंचकुला से करीब १५ किलोमीटर दूर है कालका और यह हरयाणा राज्य में ही है. कालका से आगे पहाड़ों की ओर चलें तो हिमाचल की सीमा शुरू हो जाती है.

रात ११ बजते बजते हम कालका जा पहुंचे जहाँ हमें अपने एक घनिष्ट रिश्तेदार के यहाँ रुकना था. अत्यंत स्वादिष्ट खाना और ढेर सारी बातों के बाद नींद कब आ गयी, याद नहीं!

सबह ६:३० पर कालका से नेरो-गेज़ की छोटी ट्रेन में बठकर हम शिमला के लिए रवाना हुए. इस फर्स्ट क्लास डब्बे की टिकेट प्रति व्यक्ति २८०/- रुपया है. चूँकि इस मार्ग पर कई तरह की ट्रेन दिखाई पड़ीं जिनकी सीट व्यवस्था अलग अलग थी तो मेरा अनुमान है की टिकेट की कीमतों में भी एक से ज्यादा आप्शन रहे होंगे.

क्रमशः

चंडीगढ़ और शिमला की सैर (यात्रा वृतांत -१)

2011-07-15T20:06:00.008+05:30

"मेरे पास तेरे लिए एक  धमाकेदार खबर है ", मैंने जैसे ही एक मित्र द्वारा फेसबुक पर किसी तीसरे मित्र के लिए लिखी गयी यह टिपण्णी पढ़ी तो उसे तुरंत फ़ोन घुमाया. "ऐसी क्या खबर है रे", मैं बोला. "८ जुलाई को सगाई है मेरी, तुमको भी निमंत्रण अभी दे रहा हूँ; सगाई चंडीगढ़ में होगी", उसने कहा.

उस मित्र का यह निमंत्रण मेरे लिए लुभावना था क्योंकि उसकी सगाई के साथ साथ चंडीगढ़ और उस के पास बसे पहाड़ी पर्यटन स्थल शिमला घूमने का यह एक मौका जो ठहरा. मैंने अनीता और नव्या के साथ सगाई में जाने और उसके बाद घूमने निकल पड़ने की विचार कर लिया पर कोई निश्चित योजना न बनाई.

जैसे-जैसे समय नज़दीक आया वैसे-वैसे न जाने की भावना बलवती होती गयी. पर अनीता जैसे मन बना ही चुकी थी; अंत समय पर उसने मुझे भी इस यात्रा पर निकलने को राज़ी कर लिया. नव्या अभी इन सब हाँ-ना के चक्र से बाहर है और जीवन के क्षण क्षण के आनंद के साथ चलने का जो बाल सुलभ गुण होता है, उसी का लाभ ले रही है. उसकी हाँ तो यकीनन थी ही जिस पर विचार भी नहीं किया गया.

बिना किसी ख़ास तैयारी या रिजर्वेशन के हम लोग सुबह ही घर से ISBT बस स्टेशन के लिए चल दिए. ISBT से कई तरह की बसें चंडीगढ़ जाती हैं जिनमे किराये उनकी सुविधा के अनुरूप हैं - वोल्वो, वातानुकूलित, गैर-वातानुकूलित. हमें वोल्वो बस मिल गयी जिसका किराया तो बाकी बसों से ज्यादा है पर साथ ही वो उनसे ज्यादा आरामदायक भी है. इनका किराया प्रति व्यक्ति 475/- Rs. रहा. चलने के करीब 5 घंटे में हम चंडीगढ़ जा पहुंचे.

दिल्ली से चंडीगढ़ की दूरी कोई 250 किलोमीटर की होगी जो  की  राष्ट्रीय राजमार्ग- 1 ( NH1) द्वारा जोड़े जाते हैं. रास्ते में पड़ने वाले सारे शहर हरयाणा प्रदेश में पड़ते हैं और दिल्ली और उसके आस-पास के राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र की भीड़-भाड़ के उलट काफी विरल दिखते हैं.

यह तो सब मानेंगे कि चंडीगढ़ भारत के कुछ चुनिन्दा व्यवस्थित और सुन्दर शहरों में से एक है; यह सर्वश्रेष्ठ शहर है या नहीं - ये बहस के लिए अवश्य एक अच्छा विषय साबित होगा.

चंडीगढ़ पहुँचते ही हम ऑटो-रिक्शा द्वारा सीधे रॉक-गार्डेन चल पड़े. रॉक-गार्डेन सेक्टर-१ में है और सुखना झील से बमुश्किल १ किलोमीटर की दूरी पर. इसे पदम्-श्री से सम्मानित श्री नेक चंद द्वारा बनाया गया था. कहते हैं उन्होंने  पेड़ों से घिरे इस स्थल पर १९५७ में कलाकृतियाँ बनाना शुरू किया और बाहरी दुनिया से इसे छिपाकर रखा. इस जगह की जानकारी बाहरी दुनिया को काफी बाद में - १९६९ में जाकर हुयी. शुरुआत में इस निर्माण को अवैध घोषित किया जाने वाला था किन्तु आगे चलकर यह चंडीगढ़ की शान बनने  वाला था. वाकई एक खूबसूरत जगह है यह रॉक-गार्डेन जहाँ बच्चों को भाने वाली कलाकृतियाँ हैं तो उनको बनाने में लगा सामान देखकर बड़े भी चकित रह जाते हैं. चूड़ीयों से बनी व सजी चिड़ियाँ हैं तो कहीं पुराने बिजली के काम आने वाले सिरेमिक से बनी दीवारें, कहीं बोरों समेत जमा हुआ सीमेंट किन्ही खम्भों का हिस्सा बना हुआ है तो कहीं टॉयलेट के सिरेमिक से जड़ी इंसानी आकृतियाँ तथा और भी बहुत कुछ. देखना भी कोई महंगा नहीं - बड़ों की टिकेट १५ रूपये तो १२ साल तक के बच्चे सिर्फ ५ रूपये में वहां की सैर का आनंद ले सकते हैं .

क्रमशः

गुस्ताव - एक कहानी (भाग - ६)

2011-07-07T22:24:00.001+05:30

" साइकिल कभी भी डाक-गाडी के पीछे न रखना", गुस्ताव ने पीकू से कहा. पीकू ने तपाक से पूछा,"ऐसा क्यूँ"? "कभी देखा है डाक गाडी का पिछला हिस्सा...बिल्कुल साइकिल के पहिये जितना ही ऊपर होता है वो ज़मीन से. रुकी हुई गाड़ी आगे चलने के पहले हल्का सा पीछे आती है और अगर तुम उसके बिल्कुल पीछे खड़े हो तो तुम्हारी साइकिल के अगले पहिये की खैर नहीं. मेरे साथ हो चुका है रे", घटना के ख़राब अनुभव की पुनरावृत्ति करता गुस्ताव बोला.

दोनों पार्क में सुबह की सैर कर रहे थे. बारिश का सा मौसम था - घनघोर काले बदल, तेज़ ठंडी हवा और चारों ओर हरियाली ही हरियाली. कहीं कोई क्रिकेट खेलने में लगा है तो कोई फ़ुटबाल, कहीं बेडमिन्टन का जोर है तो कहीं कबड्डी का समां. गुस्ताव का मन क्रिकेट खेलने का है पर वहां खेलती किसी टीम से कोई वाकफियत नहीं है. बोले तो किस से बोले. दूर बैठा देखता रहा. अच्छे शोट पर मन ही मन तारीफ कर बैठता. पीकू उससे ७ या ८ साल छोटा था. दोनों एक ही बेंच पर बैठे थे. पीकू ने भी एक नींद खींच ली. गुस्ताव की ज्ञानवर्धक बोझिल बातों से सो जाना ही अच्छा है ऐसा पीकू के मन में चलता ही रहता था. गुस्ताव भी उसके ज्ञानवर्धन का कोई मौका न चूकता था.

The Karate Kid

2011-06-28T12:12:00.004+05:30

Though the "wax on-wax off" is replaced with a jacket game in the new version of The Karate Kid but the virtue of a calm learner's mind and noble objective behind the learning is still the baseline of what this movie talks about. Mr. Miyagi in the older version was more convincing than our favorite Jacky Chan in this new version. Both the movies focus on the inner game while talking about Karate or Kung Fu which reminds me of a classic book on the subject - "The Inner Game of Tennis".

However the interesting part about this movie is - how the Chinese audience would have reacted to it? The protagonist Jaden Smith trains in mainland China with a Chinese guru (Jacky Chan) and eventually defeats a Chinese opponent. The political equation of the world is experiencing an over assertive China for at least a couple of years now. Such a movie could have hurt the sentiments of an egoist Chinese as the movie might be interpreted as American supremacy over the Chinese. It may give birth to an idea of a Chinese entry to the world of high tech movies also. Here I am not talking about behind the scenes electronics which I am sure must have been a product of China as well but the software content of the movies too.

No matter which version was better, The Karate Kid is a movie worth watching as it gives some idea of "Optimal Experience" or "Flux" (this blog is named after such an experiential state) while performing day-to-day actions. At one point, Jacky Chan even mentions in the movie - "Every thing is Kung Fu"; it means to me that performing every action from within the optimal experience.

मेडीटेशंस - द्वितीय अध्याय (किश्त - ४)

2011-06-18T00:23:00.000+05:30

ये जीवन किसी भी क्षण छोड़कर चले जाओगे तुम: कुछ भी करते, बोलते या सोचते समय ऐसा अपने मन मस्तिष्क में रखो. अगर ईश्वर का अस्तित्व है तो दुनिया से रुखसत होने में कैसा डर: वो तुमको कोई नुक्सान नहीं पहुंचाएगा. अगर ईश्वर का अस्तित्व नहीं है अथवा ईश्वर को इंसानों से की कोई परवाह नहीं है तो फिर ऐसे जीवन का भी कोई मतलब नहीं जिसमें ईश्वर न हो या उसकी कृपा दृष्टी न हो. अर्थात ईश्वर हो या न हो - यह जीवन खोने से डरने की कोई जरूरत नहीं है.

हालांकि मेरा मानना है कि ईश्वर का अस्तित्व है और वे मानवजाति की परवाह भी करते हैं : साथ ही उन्होंने इंसानों को वो शक्ति भी दी है जिससे वो नकसान उठाने से खुद को बचा सके.

जो कुछ भी नकसानदायक है उस सबसे बचने की शक्ति दी है उसने. अब जब कोई चीज़ इंसान को ख़राब न कर पाए तो भला उसकी जिन्दगी को कैसे ख़राब करेगी वो.

संपूर्ण की प्रकृति (Nature of the Whole) ऐसी गलती जाने, अनजाने में या सामर्थ्य की कमी से कभी ऐसा न करेगी की सही और गलत का भेद ही खो दे. जीवन, मृत्यु, प्रसिद्धी या एकाकी जीवन, दुःख या सुख, धन दुआलत या गरीबी - सही और गलत दोनों प्रकार के लोगों के पास आते हैं लेकिन अपने आप में इनमे से कोई भी स्वयं सही या गलत की परिधि से बाहर हैं.

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क्रमशः

2011-06-17T23:09:00.001+05:30

अन्ना हजारे - एक "अनएलेक्टएड टाईरेंट"

2011-06-15T00:39:00.002+05:30

आज कांग्रेस के प्रवक्ता मनीष तिवारी कह उठे की अन्ना हजारे एक "अनएलेक्टएड टाईरेंट" हैं. शब्दार्थ ढूंढें तो "अनएलेक्टएड टाईरेंट" का मतलब हुआ - "बगैर चुनाव लड़े सत्ता कब्ज़ाने वाला". कांग्रेस के बड़े बड़े नेताओं और मंत्रियों के रिकॉर्ड पर नज़र डाले तो पता लगेगा कि बहुत से महानुभाव "अनएलेक्टएड टाईरेंट" ही सत्ता पर काबिज़ हैं. श्री मनमोहन सिंह से पहले सारे प्रधान मंत्री लोक सभा के सदस्य होते थे लेकिन श्री सिंह जो कि निःसंदेह एक योग्य अर्थशास्त्री रहे हैं, ने यह परंपरा बदल दी है. वे जनता द्वारा सीधे नहीं चुने गए हैं. "अनएलेक्टएड टाईरेंट" की ये पदवी उन पर भी फिट होती है. जनतंत्र का मजाक देखिये कि वे राज्य सभा में आसाम से आते हैं. अब भला उनका आसाम में कैसे डोमिसाइल हो गया. लेकिन हमें उनसे कोई शिकायत नहीं. पर अन्ना का इस बिना पर तिरस्कार अच्छा नहीं. यह भी सही है कि बहुत से योग्य व्यक्ति जो देश कि व्यवस्था में बहुत महती योगदान दे सकते हैं उनमें से अधिकतर जनता के द्वारा चुनकर सत्ता में नहीं आ सकते. संयुक्त राज्य अमेरिका, जो की दुनिया की सबसे बेहतरीन जनतांत्रिक व्यवस्थाओं में से एक है, वहां ऐसे योग्य व्यक्तियों को सीधे राष्ट्रपति द्वारा जन हित के पदों पर नियुक्त करने का प्रावधान है. अपने यहाँ भी सरकार नंदन निलेकनी, सेम पित्रोदा, मोंटेक सिंह अहलुवालिया जैसे काबिल लोगों की प्रतिभा का लाभ उठा चुकी है. तो फिर अन्ना की सेना से परहेज़ क्यों?

निष्पक्ष रूप से भी देखेंगे तो पाएंगे कि अन्ना हजारे के द्वारा किये गए कार्य, मनीष तिवारी के कार्यों की अपेक्षा कहीं ज्यादा जन हित साधते हैं.

अब मग्सेसे पुरुस्कार से सम्मानित अन्ना कोई चुनाव न ही लड़ें तो अच्छा. चोर उचक्कों के बीच उन्हें देखना मन को न भायेगा!

गुस्ताव - एक कहानी (भाग - ५)

2011-06-13T00:26:00.001+05:30

थोड़ी ही देर में झपकी आना शुरू हो गयी. कुछ देर कुर्सी पर ही सोने के बाद वो उठा और रसोई से पानी पीकर पलंग पर जा सोया. नींद में जो एक अवचेतन मन होता है वो जैसे जाग उठा...

क्रिकेट का मैच चल रहा है. ६ खिलाडी पहले ही आउट होकर जा चुके हैं. पूरे २०० रन अभी और चाहिए जीतने के लिए. स्टेडियम के सारे दर्शक इस टीम से आस छोड़ चुके हैं. बेटिंग गुस्ताव कर रहा है. दे दनादन, शॉट पर शॉट - दूसरे बेट्समेन का तो नंबर ही नहीं आने दे रहा है यह. पासा जैसे पलट ही गया हो. स्टेडियम में चारों ओर गुस्ताव का ही हल्ला है. अंततः टीम को जीतकर ही लौटा वो.

कई ओर ऐसे ही नायक रूप से परिपूर्ण स्वप्न कब से कब तक चले पता नहीं. सुबह हो चुकी थी.

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क्रमशः

मेडीटेशंस - द्वितीय अध्याय (किश्त - ३)

2011-06-10T00:09:00.001+05:30

हमेशा ये बातें याद रखो:

विश्व की प्रकृति क्या है ; तुम्हारी अपनी प्रकृति क्या है; दोनों का आपसी रिश्ता क्या है; एक कितना विशाल तो दूसरा उसके सामने कितना बौना है; ऐसा कोई नहीं है जो तुमको उस प्रकृति के तारतम्य में रहते हुए कुछ बोलने और करने से रोक सके, जिसका कि तुम एक हिस्सा हो.

थेओफ्रस्तस ने जब दर्शनशास्त्र को एक आम इंसान के ज्ञान के अनुसार आसन रखकर पापों को तुलनात्मक क्रम में रखा तो उसने बताया कि लालसा से किये गए अपराध, क्रोध में किये गए अपराधों से कहीं अधिक गंभीर होते हैं. क्रोधी व्यक्ति स्पष्ट रूप से किसी दर्द और अनियंत्रित उद्वेग में अपनी तर्क बुद्धि खो बैठता है जबकि लालसा से अपराध करने वाला अपने आनंद के अधीन हो जाता है और ऐसा व्यवहार कहीं न कहीं कम पौरुष का प्रदर्शक है.

आगे भी एक मंजे हुए दर्शनशास्त्री की भांति, थेओफ्रस्तस कहता है कि जो अपराध आनंद के अधीन होकर किया गया हो उसकी भर्त्सना दर्द के अधीन किये गए अपराध से कहीं ज्यादा की जाती है.

सामान्यतः देखा जाये तो भी एक तरफ घायल, उकसावे के दर्द से गुस्साया हुआ व्यक्ति है तो दूसरी तरफ स्वयं ही गलत करने के आवेग का स्रोत्र है जो लालसा के वश में अपराध करता है.

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क्रमशः

गुस्ताव - एक कहानी (भाग - ४)

2011-06-09T00:26:00.001+05:30

रोशन के साथ स्टेडियम आना और उसके कई चक्कर लगा चुकने तक कोने की सीढ़ियों पे बैठ कर चिंतन करते रहना गुस्ताव का शौक है और शायद आदतन ढल चुकी मजबूरी भी.

अँधेरा घिरने पर दोनों विदा लेकर अपने अपने घरों की और बढ़ चले. घर की और बढ़ना गुस्ताव को पसंद नहीं. साइकिल और धीरे हो जाती है, अपने ही आप.

धीरे धीरे साइकिल कान्टोंमेंट के अँधेरे से होकर आगे बढ़ रही थी कि तभी गुस्ताव का मन किया कि क्यूँ न सिगरेट पी कर देखी जाए. इधर विचार आया तो साथ में उधर से डर भी. हिम्मत कर के सिगरेट खरीद ही ली और साथ में एक माचिस. अब पहली बार सिगरेट पीयेंगे जनाब. अगर दुकान पर जलाई और पहली बार में न जली तो लोग पहचान जायेंगे कि देखो पहली बार सिगरेट पी रहा है. इसी लिए दूर जाकर अँधेरे में साइकिल रोकी और सिगरेट जलाने के लिए माचिस निकाल ली. ३-४ तीलियाँ बर्बाद करने के बाद ही सिगरेट ने सुलगना शुरू किया. पहले ही कश में काफी कड़वाहट थी. "पूरा मुंह सडा दिया दुष्टा ने",वो बुदबुदाया. दो कश और लगाये पर मज़े की अनुभूति के आभाव में तिरस्कारपूर्वक उसे सड़क किनारे की नाली में पटका और धर जा पहुंचा. घर पहुँचते ही उस माचिस को बाकी की माचिसों में मिला दिया और पढने बैठ गया.

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क्रमशः

SEI CMMI-SVC

2011-06-09T00:08:00.000+05:30

Got to know about CMMI for Services, today. CMMI-SVC stands for Capability Maturity Model Integration for Services. Being a model, it focuses on "what" needs to be done for making the Organizational processes mature and capable. The "how" part is taken care of by the Organization using other methods to deliver on the "What".

Still exploring the need for it when ISO20K is around.

CMMI for Services - Documentation

Nutrition Strategy from here onwards

2011-06-03T13:26:00.000+05:30

Mastery involves learning a new domain of words to distinguish things on another level. It has been a sort of mastery in nutrition for me. I have turned calorie concious now. So burning any excess calories by the end of the day and maintaining at 81-82 kgs is the current agenda.

Slowly reducing the body fat and increasing the lean mass and thus staying at the same weight is what I desire now.
How to do it...here is my plan:
1. Reduce fat by keeping a negative calorie diet on weekdays
2. Excess calorie diet on the weekends for at least 36 hours
3. Burning Excess calories everyday, even on the weekends when it is a high calorie diet - 10 KM walk on both days
4. Suplimenting through L-Glutamine to minimize catabolism
5. Increasing fat matabolism by increasing intake of MUFA/Good Fat e.g. Nuts, Olive Oil etc

It may take another month before it falls under 15% total body fat limits.

On the path to six packs!

2011-05-10T10:32:00.000+05:30

Health has always been on the back seat for many years for me. This January, it just happend. Chaubey and I visited a gym nearby and enrolled. We have had no idea as how long it is going to last. I have been to gyms lifting weights - the lightest of them, of course but could never manage for than a month or two.
Four months this time and still motivated. Achievements? Many!! Here is the list:

1. Body weight was 72 Kgs in the last week of Jan, 2011 and it is 84 Kgs since Mar,2011.
2. General health and stamina is better than my previous self.
3. Body fat accumulation is in control and is on the reducing path with a target of 10% or even lower - six packs come out at this stage!!
4. Great fitting clothes
5. Improved digestion and newly formed and yet healthy eating habits
6. Nutrition knowledge that was never there before

I feel like going into a new profession of being a health coach in the coming years with my acquired knowledge and experience of this nutrition and health world!! IT might take a back seat! :-)

I'll blog the pictures of my six packs when they arise or rather come out.
- Rahul

The Devil

2011-02-20T14:20:00.019+05:30

As soon as I emptied my coffee cup, I realized that my cell phone was not around. I had made a phone call right after coming to this tea house, almost half an hour hour back; so not having brought it in was out of question. Sudden gush of hormones made my heartbeat faster and my mind was running in all directions riding this untamable horse of thiniking. It was an expensive handset and so many efforts were put in before zeroing in on that one.

That "macho" waiter standing near the counter must have stolen it, I thought in sheer anxiety. I noticed a vicious spark in his eyes today. I have never been comfortable placing orders with him and yet, he has served me today. I hurriedly went up to him, keenly noticing everything on my way.

"What happened sir?", he asked. "I can't find my phone", I muttered. I felt short of ideas now. I wanted to beat the shit out of him but he was an endomorph - looked like coming from some US rugby team. I started to feel the certainty of not getting the phone back ever. I wanted to curse him with whatever evil words I had learnt consciously and subconsciously since my childhood.

I slowly walked back to my seat and found my phone lying there on the corner of my seat. It was me, who kept it there after that call was over. I looked around.
He was still standing there with the same spark in his eyes but it was not vicious any longer. Who has been a devil today – me, I realized.

Mausam Mausammm!

2011-02-07T12:54:00.001+05:30

The dazzingly verdant sight of fields...growing wheat or yellow mustard flowers giving a mixed texture.
Heavenly feel that it gives coming out on any of the highways leaving Delhi!

मेरा नए साल का आगाज़ कुछ ऐसे हुआ...

2011-01-03T23:23:00.003+05:30

२१ दिसम्बर को ही तय कर लिया था कि ३१ तारीख को अपने गृह नगर चला जाऊँगा. नव्या का जन्म दिन भी ३१ दिसम्बर का ही है - नव्या नाम उसको इसी लिए दिया गया है; नए के आगमन का सूचक एक नाम. उसके लिए नाम तो "ज़ूनी" भी सोचा था हमने. कहीं से पता लगा था कि "ज़ूनी" एक फ़ारसी शब्द है जिसका मतलब है "पुरानी". अगर ३१ दिसम्बर को जन्म दिन पड़ता हो "ज़ूनी" नाम भी सार्थक सिद्ध किया जा सकता है. आजकल अनोखे नाम रखने का चलन है, नाम अगर "ज़ूनी" रखें तो हम भी इसी चलन के साथ बने रहेंगे; लेकिन फिर सोचा कि "ज़ूनी" नाम तो इसके स्कूल में इसके साथी बिगड़कर बोलेंगे - "जूनी" - अब बर्तन धोने वाला कपडे का टुकड़ा भी तो "जूनी" ही कहलाता है. सो हमारी बेटी का नाम "नव्या" रखा जाना तय हुआ.

हाँ तो बात थी कि नव्या का जन्म दिन मनेगा ३१ को जब सब लोग एक साथ आगरा में इकट्ठे होंगे. लेकिन एक ई-मेल ने मेरी योजना को बदलवा डाला. मैंने अभी हाल ही में एक टेलिकॉम कंपनी ज्वाइन की है. यहाँ ३१ दिसम्बर की रात को ऑफिस आना होता है. अरे भई, कमाई का दिन है! सभी लोग नए साल के आगमन पर आपस में एक-दूसरे को शुभ-कामनाएं देंगे और फ़ोन कंपनियां इसी रात, अपनी दिन पर दिन गिर रही कमाई साधेंगी. टेलेफोन नेटवर्क जाम न हों इसलिए पहले से ही खास इन्तेजाम कर लिए जाते हैं कि अंत समय सब कुछ ठीक चले.

अब आगरा तो न जा पाया, पर नव्या को मैंने फ़ोन से ही बधाई दी. रात को ऑफिस जा पहुंचा. सब कुछ ठीक ठाक ही गुजरा. कोई बड़ी दिक्कत पेश नहीं आई और रात १ बजे तक सब अपना काम पूरा कर चुके थे. अब बारी थी खाने पीने की. ऑफिस की ओर से बड़े-बड़े पिज़्ज़ा मंगवाए गए थे. लोग तो लोग ही ठहरे, चाहे ऑफिस में हों या कहीं और - सब बिना बारी "डी डी ए" आवास लूटने की भांति खाने पर टूट पड़े. जिसे जो मिला उसने वो सब भर पेट खाया. दूसरे ने खाया या नहीं इसकी परवाह किसी ने नहीं की. मैं साक्षी हूँ - इंसान वाकई पशु को मात देता दिख रहा था. कुछ पिज़्ज़ा पाने से रह गए तो उन्होंने केक से बदला उतारा. मैं भी सही गलत की उधेड़-बुन में फंसा लुटता पिज़्ज़ा देख रहा था. बॉस का भाषण अभी ख़तम न हुआ था. खाने की सरकारी घोषणा अभी न हुयी थी. फिर भी लोग न माने. सही का साथ दूँ तो फ्री का महंगा पिज्जा हाथ से जाए...गलत का साथ देना गवारा नहीं. तभी किसी का हाथ पीठ पर पड़ा. साथी ही था. "चल खाएं नहीं तो ये मिलने वाला नहीं", वो बोला. बुद्ध का मध्य मार्ग शायद यही था. रोम में रहते हुए भी रोमन न बनना मेरी मूर्खता होगी. मैं भी आखिरी गाड़ी से जैसे निकल पड़ा. सवाल सिर्फ - "मेरी पशुता उसकी पशुता से कम है या ज्यादा का रह गया था". उस आप-धापी में एक तिकोना मेरे भी हाथ लग गया. "उद्यमेन ही सिध्यन्ति..." की सार्थकता का अहसास हो चला था मुझको. फिर तो मैं केक की लाइन में धक्का मारकर आगे पहुंचा और वहां से कई बार "आवंटन" पाया. कई बार केक खा चुकने के बाद पेट और नीयत दोनों भर चुके थे. कुछ अपूर्णता जरूर थी - देर से पशुता-जागरण के कारण पिज़्ज़ा के सिर्फ एक ही प्रकार का रसास्वादन कर पाया. इसी उधेड़-बुन में लगा लगा मैं बाहर निकल आया.

मेरा २०११ शुरू हो चुका था - उस रात.
केक की बात न करो, हाँ पिज़्ज़ा कम खाया.

Learning Mandarin is being promoted in CBSE schools

2010-12-13T12:49:00.001+05:30

Every other day there is an article in the newspapers about schools focusing on learnign Mandarin. So many kids to train and so less the teachers for it. Seems like teaching Mandarin is a profitable thing in the time to come. The real issue is that Mandarin is not an easy language to learn. As far as I know, learning Mandarin is difficult because it contains pictures - a photographic script. No alphabets!! Each Mandarin character relates to something from the nature, surroundings. I wonder how would a non-chinese environment is going to help someone learning it. Someone in the Sunday (Dec, 11 2010) article wrote that China is the next US - a land of opportunities for the world and yes I also believe in it. Visiting China for almost 5 years back, gave me the same impression. I could make out that learning Chinese / Mandarin is going to help in the future as one becomes acquinted to a language that is being spoken by 1/5th of the world. English is an added advantage of course. Indian can not think of beating China in terms of economic prowess and on other parameters until it is being ruled by "Rajas" so it is rather realiastic to think in terms of becoming a service center to the Chinese or may be joining them for mutual good.

RCA vs Problem Management

2010-10-26T02:49:00.002+05:30

Found this ITSM / Service Management consulting site & blog -
http://www.pinkelephant.com/ & http://blogs.pinkelephant.com/index.php?/troy/comments/itil_problem_management_vs_root_cause_analysis/

The following lines give a quick insight into the difference between RCA and problem management:

The RCA process is focused on Problem Identification and Impact Reporting
ITIL Problem Management is focused on Problem Identification and Elimination

http://blogs.pinkelephant.com/index.php?/troy/comments/itil_implementation_roadmap_problem_management_part_6/

Incident management: Restore service (fix the user)
Problem Management: Identify the error and remove it (fix the technology)

शातिर

2010-10-01T23:46:00.000+05:30

में ज्यों ही सीट से उठ कर खड़ा हुआ, मेरा सीधा हाथ अपने आप पेंट कि दोनों जेबों को चेक करने बढ़ गया. मोबाइल फ़ोन न दायीं जेब में था, न ही बाईं जेब में. धड़कन को बढ़ते वक़्त ही न लगा. सर्र से बहुत से ख्याल दिमाग में एक और से घुसकर दूसरी और तक जाते से लगे. कहाँ रखा था, टेबल पर या नीचे रखे कंप्यूटर कैबिनेट पर, नोकिया का एक महंगा सेट था, महीनों सोच विचार करने के बाद ख़रीदा था...घर के लोगों की सहमती बनाने, मॉडल तय करने में लगाया समय, अनगिनत मोबाइल स्टोर विजिट्स तथा पैसा इकठा करने के बाद मैं ये सेट ले पाया था. लगा जैसे एक नजर हटते ही कितना सारा कुछ तुरंत खो बैठा. सोच का जाल हटा तो गर्दन पीछे घूमी. पीछे वाली डेस्क पर वोही शातिर बैठा था. जानता हूँ साले को. हरामी है साला. इसी ने उठा लिया होगा. देखो तो...साले की आँखें बता रहीं हैं की मजा लेने के लिए इसी ने उठा लिया होगा. क्या हो गया सर...उसने पूछा. यह तो तय है कि मेरी नज़र हटी तो येही उठा ले गया होगा. अब परेशां करेगा. कहीं दबा ही न जाए. सारे विचार उसी पर आ कर रुक गए. हर विचार उसी का खून पीने को उतारू था. मोबाइल नहीं मिल रहा, मैं धीरे से बोला. बोलना तो चाहता था कि कुत्ते फ़ोन वापिस कर. मैं घूम कर पीछे कि लाइन मैं भी गया लेकिन फ़ोन वहां कहाँ मिलना था? अब तो इसी से पंगा लेना पड़ेगा. परेशानी और बढ़ गयी.

अभी तो बड़ा मीठा बोल रहा था. लगता है पिछली बहस से उबरा नहीं है ये. लगता है कि ये इस बार फ़ोन मार लेगा...ये मजाक से ज्यादा हो जायेगा. ये बोला भी था कि देख लूँगा. कर ही दिया नुक्सान. वैसे भी मेरा और इसका मजाक का रिश्ता नहीं. मैं किसी का भी मजाक सहन करूँ पर इसका मजाक मुझे कभी भी रास नहीं आया था और कई बार पहले भी इसी बात पर नोक झोंक हो चुकी थी. आज इसका दाँव पड़ ही गया.

गार्ड को बोल कर सारा थैला-झोला चेक करा डालूँगा इसका. कहाँ ले जा पायेगा...सीट कि और बढ़ते हुए मैंने सोचा. उसकी आँखें तो जैसे चीख कर बोल रहीं थी कि देखा...आज तेरा नुक्सान कर डाला मैंने और तू कुछ कर भी नहीं पायेगा. मैं उसका मुंह तोड़ देना चाहता था. कुत्ता साला कभी किसी का सगा न होगा यह. मैं भी बार बार इसके चक्कर मैं क्यों आ जाता हूँ. थोड़ी ही देर पहले मेरी सीट पर आया था ये. बड़ा मीठा बोल रहा था. मुझे क्या पता था कि मेरा फ़ोन सरका लेगा चुपचाप.

इसी सोच विचार में अपनी सीट तक जा पहुंचा. सीट पर नज़र पड़ी तो फ़ोन वहां पड़ा चमक रहा था. में उसी पर बैठा था. जब उठा तो सीट की और देखा भी नहीं. बड़ी रहत मिली. लगा जैसे सारे नुक्सान की भरपाई एक पल में ही हो गयी. नज़र पीछे गयी...शातिर की आँखों में वोही चमक थी पर अब मुझे वो मेरे खिलाफ नहीं लगी. फिर से निष्कलं हो गया था वो. सारे सोच विचार मेरे दिमाग में होते रहे और मुझे उसका रंग पल पल बदलता नज़र आता रहा था. शातिर वो नहीं था ....

नव्या के स्कूल के लिए जाना, मुझको भी कुछ पढ़ा जाता है

2010-09-22T00:35:00.003+05:30

नव्या के स्कूल दाखिले के लिए स्कूल पहुंचा तो तीन रोचक लेख देखे जो पहले कभी न देखे थे -

ऊँचाई - एक कविता, श्री अटल बिहारी बाजपाई द्वारा रचित

किताबें - एक कविता, सफदर हाश्मी द्वारा रचित

हेड मास्टर के नाम पत्र - अब्राहम लिंकन द्वारा लिखित

बानगी :

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ऊँचाई

ऊँचे पहाड़ पर,
पेड़ नहीं लगते,
पौधे नहीं उगते,
न घास ही जमती है।

....

किताबें

किताबें

करती हैं बातें

बीते ज़मानो कि

दुनिया की, इंसानों की

आज की – कल की

एक एक पल की

खुशियों की, ग़मो की

फूलों की , बमों की

जीत की हार की

प्यार की , मार की
...

Lincoln’s Letter to his Son’s Teacher
He will have to learn, I know,
that all men are not just,
all men are not true.
But teach him also that
for every scoundrel there is a hero;
that for every selfish Politician,
there is a dedicated leader…
Teach him for every enemy there is a friend,
......

Some experiences making way back to conciousness

2010-09-14T13:46:00.001+05:30

Navya makes it. School results are out and her name is there on the list. Now it is the second phase that takes up from here. I am going through a phase tougher than the previous...DECIDING. Realizing that even when the desired goal is achieved, a new journey begins. All pros and cons are being weighed down.

Well, just realized that protein and good tutrition changes the perception too. :-)
One of the keys for having good cognition is to have good hormones flowing and that comes from proper nutrition plus proper excercises. Just a little of this is getting me into some very old experiences of life at "tattva" level. I am able to sense all the "ghataks (parts)" of what is known as the experience of life; something similar is already there in the store house to compare. A sort of snapshot taken years ago!

-Rahul

School hunt is on, but is it for Navya or for us?

2010-09-10T18:26:00.001+05:30

Navya's first formal school interview today...seems she fared well. In the school premises, the parents, a hall full of them, were on the verge of nervous break down and were perspiring while their wards were relatively as ease. As they interviewed parents' too, it was a parents evaluation for sure and parents who are normally good at giving unsolicited advices were caught off guard when their own turn came; we were no different :-)

Results would show how did we fare. Navya informs that she did good in coloring and other puzzle activities she went through. The results depend solely on us.

Today, we have had our tête-à-tête with the plight of the Indian middle class who is already overburdened in keeping the "MOTOR" running!

Two quick keyboard shortcuts in MS-Excel 2007

2010-09-07T21:38:00.005+05:30

1. Changing Cell reference from relative to mixed or absolute reference
If within a formula, the cell references are " =A1+B1", then double click over the cell or press F2 so that the cell contents become editable. Now, pressing F4
repeatedly makes the cell reference change from relative to absoulte and from absolute to both variants of mixed references
and then back to relative.
Also notice that reference nearest to the cursor, listens to the tune of function key F4. To make the entire formula dance,
select the whole text before pressing F4.
A typical reference change would look like the following, here the cursor was nearer to B1.
"=A1+B1" -> "=A1+$B$1" -> "=A1+B$1" -> "=A1+$B1" -> "=A1+B1"

2. Calculating auto sum
After writing down the numbers, press ALT key followed by the key that houses both "=" and "+".
Real quick...is't it ;-)

मेरा ही दृष्टिकोण

2010-09-04T18:18:00.001+05:30

सुथरी सड़कें और धुली धूप, हल्का हल्का सा हल्कापन
ये शहर वोही ये जगहें वोही, फिर क्यूँ लगती थी कमी कोई
और आज यहाँ जब सभी वोही, फिर भी है कुछ तो आकर्षण

सुबहे जब था उंनीदापन, कहीं न जाने का था मन
फिर भी निकला, आलस भूला
अनुभव भी बदल गया अब तो, उर्जा से भरा हुआ है तन

चेहरे पे लगती है ये हवा, अब कितना अच्छा लगता है
देख रहा हूँ क्या बाधा है, कैसे मुझे हरा पाती है
तनी दृष्टि भी ढूंढ़ रही है, बाधाएं बौनी लगती हैं

आकर अब जाना है मैंने, राज छिपा दृष्टिकोणों में
दो बूंद छलकती जैसे लपकीं, गौतम के अनुभव के प्याले से
मेरा जीवन मेरा दर्पण, समय, चेतना के बंधन में

Musings of Gustav - The arrival!

2010-08-23T06:27:00.001+05:30

To him, the experiential part of preparing and applying for a job has been a little alien.
So many years of working and yet not having exercised this choice. No strategy, no planning all these years. A pure survival in all true sense so far. Now our boy has chosen to be in the grinder.

Veamos lo que sucede a nuestro hombre!!

मेडीटेशंस - द्वितीय अध्याय (किश्त - २)

2010-04-05T18:21:00.088+05:30

ईश्वर की इस दुनिया में सब कुछ ईश्वरीय इच्छा के फल स्वरुप ही होता है जिसे किस्मत कहते हैं. किस्मत का खेल प्रकृति का ही हिस्सा है - किस्मत के तारों से बुना हुआ ताना बाना. सब कुछ इसी ईश्वरीय इच्छा से घटित होता है - आवश्यकता तथा संपूर्ण विश्व के भले की भावना भी सभी घटनाओं के कारकों में सम्मिलित होते हैं. तुम भी तो इन्हीं सब के अंश हो.

प्रकृति का प्रत्येक हिस्सा प्रकृति द्वारा ही निर्मित है और सबका भला उसमे निहित है.

विश्व का विन्यास (Order of the World) विश्व में फैली हर चीज़ पर अलग-अलग तथा सभी पर समग्र (wholly) रूप से निर्भर करता है. सो जो अभी तुम्हारे पास है वो पर्याप्त भी है - ये सिद्धांत है.
पुस्तकों के प्रति अपनी भूख से पीछा छुड़ाओ - मृत्यु शय्या पर पहुँचने के समय तुम्हारी दशा शिकायती या बडबडाते हुए न होकर शालीनता से भरी व ईश्वर के प्रति सद्भावना से भरी होनी चाहिए.

ध्यान दो कि जीवन में कब से तुम टाल मटोली में फंसे हो, ईश्वर से समय दान पाते जा रहे हो और फिर भी उस बढे समय का सदुपयोग करने में असमर्थ ही हो.
अभी वह समय है जब उस विश्व को, उसके रूप को समझो जिसका तुम हिस्सा हो. उस महँ नियंत्रक के खेलों को समझो जिसका तुम स्राव मात्र हो.जान लो कि यहाँ तुम्हारा समय निश्चित है और इसका इस्तेमाल करते हुए अज्ञान के अन्धकार से बहार निकलो अन्यथा समय के साथ साथ तुम भी चले जाओगे और ऐसा मौका दोबारा न आएगा.

प्रत्येक क्षण एक रोमन नागरिक तथा एक पुरुष होने के नाते जो कार्य सामने है उसको पूरी चेष्टा के साथ समझदारी, लगन, दया एवं न्याय से करो और साथ ही साथ अन्य किसी भी विचार से पीछा छुड़ा लो.
ऐसा तभी हो पायेगा जब तुम हर काम को ऐसा मानते हुए करो कि जैसे तुम्हारे जीवन का अंत समय अब निकट है. अपना सुस्त रवैया छोडो, तर्क कि जगह उन्माद में आकर काम करने की आदत से बचते हुए दिखावा या आत्म प्रेम की पराकाष्ठ से बचते हुए, अपनी किस्मत का रोना की आदत से बचते हुए किसी काम को अंजाम दो.

देखो कि किसी व्यक्ति को ईश्वरीय जीवन बिताने के लिए कितनी कम बातों का साथ चाहिए.
ईश्वर भी उस व्यक्ति से कोई अपेक्षा नहीं रखते जो इन सब बातों का ध्यान रखता हो.

आत्म हानि से तो अपनी ही आत्मा को दुःख पहुँचता है - आत्म सम्मान खो देने का सबसे सुलभ रास्ता है ये. हममें से हरेक का जीवन एक क्षण भर का है. तुम्हारा जीवन अगले ही क्षण लगभा समाप्त ही है, रही अगर अब भी आत्म सम्मान न दिखलाया तो तुम्हारा भला तो दूसरों की आत्माओं पर ही निर्भर हुआ न.

क्या बाहरी संसार और इसकी बातें तुमको दिग्भ्रमित (distract) करती हैं?
अगर ऐसा हो तो अपने आपको अच्छी सीख सिखलाओ और इस सांसारिक भटकाव से अपने आप को रोको.

अगर ऐसा कर पाने में सफल हुए हो तो अन्याय प्रकार के भटकाव से भी रोको - उन् लोगों के बहकावे में न आओ जो लगभग मरा हुआ सा जीवन जी रहे है और जो अपने क्षणिक उन्माद पर अपनी जुबान व कर्म दोनों से ही लक्ष्यहीन हैं.

दूसरे के दिमाग में क्या चल रहा है, ऐसा पढ़ पाने कि असमर्थता तुम्हारी नाखुशी का कारन कभी नहीं होती; बल्कि हमेशा ये देखो कि तुम्हारे भीतर क्या चल रहा है (self awareness) ये न जान पाना जरोर तुम्हारी अपनी नाखुशी का कारण रहेगा.

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क्रमशः

मेडीटेशंस - द्वितीय अध्याय (किश्त - १ )

2010-03-21T20:39:00.006+05:30

जर्मनी के क्वादी प्रान्त में, ग्रान नदी के तट पर लिखा गया।
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प्रातः उठने पर अपने आप को बताओ कि आज मैं ऐसे लोगों से मिलने वाला हूँ जो हस्तक्षेपी, कृतघ्न, आक्रामक, धोखेबाज़ या शैतानी सोच के मालिक हैं और साथ ही असामाजिक भी। वे लोग खुद भी अच्छे बुरे की समझ अपनी समझ न रखने के कारण इन परेशानियों में फंसे होते हैं।

मुझे ज्ञात है कि अच्छा वही है जो न्यायसंगत भी है जबकि बुरा अन्यायपूर्ण।

एक अन्यायी तथा मुझमें कोई खास अंतर नहीं है - रक्त या बीज, सब एक जैसे ही तो हैं - सामान बुद्धि तथा ईश्वरीय योग्यता, तो फिर उनके हाथों में क्योंकर नुक्सान उठाऊँगा। अपनी कमी से मुझको कोई न प्रभावित कर पायेगा - अपने नायबों से न नफरत और न ही क्रोध करता हूँ मैं।

हम सभी का जन्म परस्पर सहभागिता के लिए हुआ है जैसे कि दोनो पैरों या हाथों या पलकों या कि जबड़ों में होता है। आपसी शत्रुता तो प्रकृति विरुद्ध ही है।

जो भी हो - मेरा अस्तित्व हाड-मॉस, साँसें या नियंत्रक मस्तिष्क से ही है। हाड-मॉस तो ऐसे है जैसे कपडे या तारों का जंजाल, सांस भी हवा ही तो है -उसको शरीर के अंदर या बाहर आना जाना होता है। पुस्तकों को छोड़कर व् कोई भी इच्छा न रखकर ये सोचो कि मरते वक़्त बुढ़ापे में इन इच्छाओं कि गुलामी हट जाए , असामाजिक गतिविधियाँ कोई प्रेरण न दे पायें, वर्तमान कोई अकुलाहट न दे और भविष्य किसी प्रकार कि आशंका न पनपाये।
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क्रमशः

मेडिटेशंस -प्रथम अध्याय (किश्त-९)

2010-03-16T16:26:00.006+05:30

ईश्वर का आभारी हूँ मैं जिन्होंने मुझे ऐसे सदगुणी दादा, माँ-बाप, बहन, अध्यापक, सहयोगी, परिवार, रिश्तेदार, मित्र आदि सभी कुछ दिया; साथ ही मुझको भी उनकी शान में गुस्ताखी करने कि भूल से बचाए रखा - हालाँकि मेरा ऐसा स्वाभाव तो है ही कि यदि ऐसा अनचाहा मौका आ पड़ता तो शायद मैं ऐसी भूल कर बैठता; लेकिन ईश्वरीय कृपा से ऐसा हो न पाया।
ये ईश्वर की ही कृपा है कि मैं अपनी परवरिश के दौरान अपने दादा की उस महिला मित्र के साथ न घुल मिल पाया। मेरा अपनी युवावस्था में न भटकना व इस अवस्था के साथ समयपूर्व परीक्षणों में न उलझना अच्छा ही रहा। ऐसा करने में शायद कुछ ज्यादा देर ही लगाई होगी मैंने।

ईश्वर का धन्यवाद जिन्होंने ऐसे शासक एवं पिता के अधीन किया जिसने अहंकार से परे रखते हुए ये अहसास कराया की महल में अंगरक्षकों , जड़ाऊँ वस्त्रों, मशालों या अपने बुतों के बिना भी रहा जा सकता है। एक शासक आम नागरिक की भांति रह सकता है ये उन्होंने ही समझाया; ऐसा करने में वह किसी प्रकार से घट न जायेगा।

ईश्वर का इन सभी बातों के लिए धन्यवाद - ऐसा भाई दिया जिसने मुझको अपनी खुद की देखभाल करना सिखलाया। जिसका प्यार व सम्मान मुझको सुखद अनुभव कराता था। मेरे बच्चे शारीरिक विकृतियों से मुक्त पैदा हुए थे। मैं व्यर्थ भाषण बाज़ी, कविताओं या ऐसी अन्य बातों में ज्यादा न उलझा वर्ना अगर ये मुझे जाँच जाते तो शायद मैं इन्ही का होकर रह जाता।

ईश्वर का इन सभी बातों के लिए धन्यवाद - मैं अपने अध्यापकों को उनकी अपेक्षा अनुसार, उनकी युवा अवस्था में ही, उचित पदों तक पहुंचा पाया। मैं अपोलोनियस, रुस्तिकस व माक्सिमस से परिचित था।

ईश्वर का इन सभी बातों के लिए धन्यवाद -मुझे यह ज्ञात था कि प्रकृति अनुसार जीवन यापन कैसा होता है। ईश्वरीय इच्छा, सहायता व प्रेरणा से मुझे ऐसा जीवन जीने में बाधा न आई। अगर ऐसा करने में थोड़ी बहुत कमी रह भी गयी हो तो वो मेरे ही किसी दोष के चलते होगी कि मैं ईश्वर के संकेतों को भांप न पाया। ईश्वर की कृपा से ही मेरा शरीर इस प्रकार के संघर्षशील जीवन में भी सुद्रढ़ बना रहा।

मैंने बेनेतिक्टुस या थेओदोतस को कभी न छुआ। ईश्वर की इच्छा से ही ( sexual passions ) में पड़ जाने के बाद भी मैं बाहर निकल आया।

रस्तिकुस पर कई बार क्रोधित होने पर भी मेरा उसके प्रति व्यवहार शर्मिंदगी की हद तक न गया था।

ईश्वर की ही कृपा थी कि मेरी माँ , जो जल्दी ही चल बसी, अंतिम दिनों में मेरे ही साथ थी।

ईश्वर का इन सभी बातों के लिए धन्यवाद - जब भी मैंने किसी गरीब की मदद करना चाह तो कभी यह सुना कि धन की कमी से हम ऐसा करने में असमर्थ होंगे। में भी कभी ऐसी स्थिति में नहीं फंसा था। मेरी पत्नी जो कि प्रेम करने वाली, परिस्थितियों से अप्रभावित, अक्सर सहमति जताने वाली है। मेरे बच्चों को अच्छे अध्यापकों का आभाव कभी न रहा था।

मुझको को तो स्वपन में भी काफी ईश्वरीय मदद मिली है - भांति भांति कि बिमारियों से बचने का ज्ञान। रूचि होने के बावजूद भी मैं विभिन विषयों के फेर में न पड़ा था, जैसे - साहित्य, तर्क, खगोल आदि से सम्बंधित ज्ञान।

ईश्वरीय वरदान से ही तो बहुत से ऐसे काम जीवन में हो पाते हैं।

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प्रथम अध्याय समाप्त।

क्रमशः

मेडिटेशंस - प्रथम अध्याय (किश्त - ८)

2010-03-10T22:38:00.003+05:30

(औरिलियस अपने पिता के बारे में...)
वे किसी प्रतिभावान व्यक्ति को, जो अच्छा वक्ता, ज्ञानी, कानूनविद या नैतिक्शास्त्री या ऐसे ही किसी अन्य विषय या क्षेत्र से आता हो, से मेरे पिता बिना ईर्ष्या किये उसको उसका सामाजिक संस्थानों में उचित स्थान दिलाने में मदद करते थे।

वे परम्पराओं के अनुसार चलते तो थे पर परम्पराओं को बनाये रखने कि वकालत या प्रदर्शन उन्होंने नहीं किया था।

वे परिवर्तन के शोकीन तो न थे; एक ही जगह रहते रहना व अपनी बनी बनायीं आदतों का पालन करना ही उनका स्वभाव था। कभी तेज सिरदर्द उनको होता था तो उसके ख़त्म होने के तुरंत बाद काम पर उसी जबरदस्त उर्जा के साथ लौट आते थे जो दर्द के पूर्व थी। उनकी जिन्दगी में बहत कम ही बातें गोपनीय रहीं थीं और वे भी सब जन गतिविधियों से ही सम्बंधित थीं।

प्रदर्शनों, भवन निर्माणों या दान-चंदों में होने वाले खर्चों में वे उतनी उदारता न दिखलाते थे। उनका पूरा ध्यान इस पर होता था कि किया क्या जाना है न कि इस पर कि काम की वाहवाही कितनी होगी।

अनुचित समय स्नान न करते थे वो।

अपने लिए मकान बनवाने, स्वादिष्ट पकवान खाने, अपने कपडे की गुणवत्ता या रंग - इस सब से ज्यादा वास्ता नहीं रखते थे वो; और न ही अपने गुलामों के रंग रूप में ही कोई रूचि।

उनके कपडे लौरियम नमक जगह से आते थे। वहीँ उनका पैत्रक घर था। हमें ज्ञात है कि उन्होंने टसकुलुम में उस कर-संग्रहण अधिकारी से कैसा अच्छा व्यवहार किया था जो उनसे क्षमाबहा याचना कर रहा था।

उनमें कठोरता, हिंसा या जिद न थी। पसीना बहा देने की हद तक किसी बात को जाने ही न देते थे। उनका तरीका जल्दबाज़ रहित, व्यवस्थित, प्रभावकारी तथा निश्छल होता था।

सुकरात के जिन गुणों से हम सब वाकिफ हैं, उन् पर वो सब लागू होते थे जैसे - मानो विनोद करने या उसके निषेध पर वे नियंत्रण कर पाते थे, जब जैसा आवश्यक हो; अधिकतर लोग कर पाने के लिए आवश्यक इच्छा शक्ति का अभाव रखते हैं।

जहाँ जरूरी हो वहां दृढ़ता तथा जहाँ जरूरी हो वहां नरम रूख - यही सम्पूर्ण व अजेय आत्मा के स्वामी कि पहचान है। मेक्सिमस ने अपनी बिमारी के दौरान ऐसा ही व्यवहार प्रदर्शित किया था।

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क्रमशः

Life is an intersting mix of surprises

2010-03-09T00:48:00.001+05:30

When one thinks that everything is back on track, "bhaiya! all is well again and I need no extra gyan", suddenly a realization brings one back to an uncomfortable feeling or what they say - "there is something wrong here" syndrome.

The search for more gyan begins immediately.
This is what is happening to me right now!!

Found some more gyan and the links are here for some curious souls:

1. Millindapanho or other buddhist texts
http://www.buddhanet.net/ebooks.htm
http://www.buddhanet.net/ebooks_s.htm
http://www.buddhanet.net/ebooks_ms.htm

2. Hindu - Shaiva text
http://www.himalayanacademy.com/resources/books/mws/mws_table_of_contents.html

In the process of creating a win in a major battle...fear has been a constant companion...stopped hating it though...return with the results soon!!

- Rahul

मेरी पर्पल ड्रेस

2009-12-08T06:09:00.007+05:30

कल मुझको पर्पल ड्रेस पहनकर जाना है स्कूल;
चलकर अभी दिलादो मुझको वरना जाओगे तुम भूल;

सब बच्चे यही रंग पहनकर कल स्कूल में आयेंगे;
मैं ऐसे ही जा पहुँची तो मुझको बहुत चिढ़ायेंगे

इस दिन का महत्त्व है कि ये रंग का भान कराता है;
खेल खेल में हम बच्चों को नई सीख दे जाता है।

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Navya has started going to a play school. 7th December,09 was to be celebrated as the "Purple Day" in the school. Composed for her, on & for the "Purple Day".

Self Awareness and Neuroscience

2009-11-19T15:37:00.012+05:30

If one sees things the way they are or the most agreesome reality, one can be at peace with self and can even notice the evidences of this peace within. Buddhism calls such a reality as "tattva" or we may also call it "what is" or "thatness" - it is what is left out there in the world when we do not see it through a given meaning or pre conditioned filters. It is real in the world - just before the arrival of the meanings and interpretations added to them.

So, if in any situation, if we could zoom away to "thatness" and standing there, we start seeing things as they are and what are we in realtion to "that". We can all it our "Being".

This, being a certain definable way, makes us do many a things that include all our actions,
behaviour etc. and basing these actions on the cause and effect model of life, we could safely say that these actions are primarily responsible for what we have in life, starting from material possessions to our moods, feelings and our relationships as well. Here, I am talking about the consequences of the actions produced from a certain way of being.

Now, if we can clearly see the "tattva" or thatness of some aspect of our lives, and also as who I am, as a way of being, still making a shift in the being to produce certain results becomes possible. It requires a shift in the understanding and thus becomes very easy to choose as an experience to be something else. We can take the example of an actor here, who sees things as "that is" for a given scene and role and does not go into a required way of being to play that role until directed for. Once he/she chooses to be that, what the character in the movie is playing, they begin to experience the effects of that way of being, including pain, anger or joy - if its a part of the charater to be played.

So taking the situation as "that" we can shift our way of being as an accomplished actor and thus can produce results that were earlier not possible as the person was overwhelmed by the personal reality created out of "tattva".

Even nureoscience has suggested that going beyond the normally possible way of being, that is what yoga or meditation help someone achieve, can make changes to the chemistry in the brain and the brain evolves to this newly formed pattern.
Self awareness and meditation practices can help any one change the pattrens in the brain for better.

Refer to this pdf file for more information on neuroscience and being
Or
Download it form the following link:
www.strategy-business.com/media/file/leading_ideas-20070410.pdf
Also visit: http://www.davidrock.net/
- Rahul
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Bibliography :
Landmark Forum Notes/Newsletters
Value Creation Series - Bharat Soka Gakkai, Eternal Ganges Publications
The Power of Now / The New Earth - Eckhart Tolle
The Tibbetan Book of Living & Dying - Songyal Rinpoche
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Epicureanism, Aponia, Ataraxia etc.

2009-11-12T09:24:00.001+05:30

I do not have enough time today to read all this, so recording the links on the blog to freeze them to read at some other point of time.

Links to some interesting works of some great philosophers.

The site:
---------------
http://books.mirror.org/gb.titles.html

Books and Articles:
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http://en.wikipedia.org/wiki/Epicureanism
http://www.epicurus.info/etexts.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Ataraxia
http://en.wikipedia.org/wiki/Aponia
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1839/notebook/

मेडीटेशंस - प्रथम अध्याय (किश्त - ७)

2009-10-28T01:40:00.001+05:30

विलासिता की वस्तुएं मेरे पिताजी के पास प्रचुर मात्रा में थीं, उनका उपयोग वे घमंड या आत्म ग्लानी के बिना करते थे; उन वस्तुओं का होना या न होना उन्हें प्रसन्न या निराश न करता था। कोई भी उनको फरेबी या ठग या ज्ञान का दंभ भरने वाला न कहता था, सभी के अनुसार वे समय के साथ प्राप्त अनुभवों के स्वामी और समझदार इंसान थे जो चापलूसी से परे था और न केवल अपने बल्कि दूसरों के भी जीवन की गतिविधियों का नियंत्रण कर सकता था।

मंजे हुए दार्शनिकों का वे सम्मान करते थे, ऐसा नहीं की कच्चे या फर्जी दार्शनिकों का उन्होंने अपमान कर डाला हो पर उनको आसानी से भांप लेते थे वो।

आसानी से लोगों में घुल मिल जाने वाले, हास्य में निपुण किंतु उसकी नकारात्मक अधिकता की पहचान रखने वाले।

अपने शरीर का बड़ा ध्यान रखते थे वो, ऐसा नहीं की जीवन से बहुत मोह हो उन्हें, किंतु व्यक्तिगत छवि का ख्याल वे जरूर करते थे और उसमें लापरवाही नहीं करते थे। इसी कारण डाक्टरों या दवाओं का उनको मोहताज़ न होना पड़ा था।
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क्रमशः

ताओ-ते-चिंग की शिक्षाएं

2009-10-18T23:34:00.007+05:30

ताओ-ते-चिंग, छठी शताब्दी ईसा पूर्व (6th Century BC) चीन में "लाओ त्जु " यानी वृद्ध/अनुभवी अध्यापक द्वारा लिखी गई शिक्षाप्रद बातों का संकलन है।
यह शिक्षाएं कितनी रोचक तथा आज भी कितनी प्रासंगिक है इसकी बानगी देखिये:

"यदि आप प्रतिभावान लोगों का बहुत ज्यादा महिमामंडन करेंगे
तो लोगों में प्रतिस्पर्धा बढ़ जायेगी।
यदि आप वस्तु संग्रह को अत्यधिक बढ़ावा देंगे तो
लोग चोरी की हद तक उतर आयेंगे। "

"लोगों का सुन्दरता को अलग करके देख पाना ही गंदगी का जन्मदाता है।
किसी को अच्छा कहने से बुरे की रचना अपने आप ही हो जाती है।"

इस रोचक और साथ ही साथ छोटी सी पुस्तक को पढने के लिए क्लिक करें। यहाँ इस पुस्तक का इंग्लिश अनुवाद दिया है। स्वयं इस पुस्तक का हिन्दी अनुवाद प्रस्तुत करने की इच्छा तो है किंतु ऐसा करना जल्दी सम्भव नहीं। आशा है ब्लोग्वानी से कुछ मित्र इस यज्ञ में साथ देंगे।
इसके लिए अन्य लिंक्स विकिपीडिया से जुटाए जा सकते हैं।

Car Servicing - Go "CARNATION"

2009-10-13T23:29:00.004+05:30

Recently when I thought of getting my car serviced, I contacted a friend who owns the similar car, about the nearest authorized service center. He suggested a nearby Maruti service center but I could not really understand the location of it as I am not very much familiar with this new area I 've shifted into.

Whether it was the inability to get the location of the service center or my occasional (perpetual) habit of postponing things. Let me defend myself by saying that I postpone only the "not-so-important" tasks in order to get the tasks of higher priority be executed first. So I did not approach the service center. The idea of getting the car serviced stayed on my to-do list for quite a while and then faded away.

Just three days back it clicked to me to list the areas of life I am not showing willingness to be responsible and take action - the areas where resistance is beating me up and to my surprise the car servicing was the first job in that list. I promised myself that the car would be serviced by tommorrow evening, come what may. That evening I found this new company Carnation that is being promoted by the ex-chairman of the Maruti Udyog Limited, Mr. Jagdish Kattar.

Next morning at 9:15 AM, I was talking to the service manager of the Carnation in their premises. What I liked about Carnation in comparison to any Maruti service center is that they are equally well equipped and well trained but due to they being in the nascent stage and thus being less popular they have very few customers and that is why they treat one well and they spend time with the vehicle.

Though their charges are similar to Maruti's but the customer focus seems to be better here.

So where are you getting your car serviced next...?

2009-10-13T03:36:00.001+05:30

Download the original attachment
Copying and pasting a formula in Excel

Did you ever copy a formula from a cell to some other cell(s) in MS-Excel…if yes then this copy paste must have confused some of the readers? In this article, I am explaining how the formula copy/paste works.

Let’s remember the rule of thumb

“When we copy/paste a formula, the formula cell references change relative to the current (active) cell, on the other hand we cut/paste a formula; the formula remains the same in the new destination.”

Learning how the formula cell references change when copied to other cells:

First goto the Tools->Options->View and check the formula check box. It displays the formula in a cell instead of its value.

Write a formula “=A1” in any cell and copy and paste it in a 3x3 grid of cells irrespective of their column and rows (either by manually or by drag-drop).

Scenario #1

=A1 =B1 =C1
=A2 =B2 =C2
=A3 =B3 =C3

Notice that the simple formula changes from A1 to A2,A3 and so on in the different rows while to B1,C1 in the different columns and similarly in other cells as shown in the attached grid.

This is known as relative cell referencing.

Scenario #2

=$A1 =$A1 =$A1
=$A2 =$A2 =$A2
=$A3 =$A3 =$A3

Notice that the simple formula remains A1 when copied in different columns but changes to A2, A3 in the different rows and similarly in other cells as shown in the attached grid.

OR

=A$1 =B$1 =C$1
=A$1 =B$1 =C$1
=A$1 =B$1 =C$1

Notice that the simple formula remains A1 when copied in different rows in the same column but changes to B1, C1 in the different rows and similarly in other cells as shown in the attached grid.

This is known as mixed referencing.

Scenario #3
=$A$1 =$A$1 =$A$1
=$A$1 =$A$1 =$A$1
=$A$1 =$A$1 =$A$1

Notice that the formula remains same across the gird.

This is known as absolute referencing.

Examples:

Name BasicSalary HRA NetSalary
Amit 1000 =B2*0.1 =B2+C2
Ajit 2000 =B3*0.1 =B3+C3
Sarita 3000 =B4*0.1 =B4+C4
Yogesh 4000 =B5*0.1 =B5+C5

Produces

Name BasicSalary HRA NetSalary
Amit 1000 100 1100
Ajit 2000 200 2200
Sarita 3000 300 3300
Yogesh 4000 400 4400

To better the previous example, we may write:

TaxRate 0.1

Name BasicSalary HRA NetSalary
Amit 1000 =B5*B2 =B5+C5
Ajit 2000 =B6*B3 =B6+C6
Sarita 3000 =B7*B4 =B7+C7
Yogesh 4000 =B8*B5 =B8+C8

That produces the following output:

TaxRate 0.1

Name BasicSalary HRA NetSalary
Amit 1000 100 1100
Ajit 2000 0 2000
Sarita 3000 #VALUE! #VALUE!
Yogesh 4000 4000000 4004000

Reason for producing the wrong results:

Relative cell reference for rate B2 did change to B3 ,B4 and so on and thus the formula produces wrong / unexpected output.

Solution:

To change the relative reference B2 to absolute reference $B$2 so that it produces the desired result as the following:

TaxRate 0.1

Name BasicSalary HRA NetSalary
Amit 1000 =B5*$B$2 =B5+C5
Ajit 2000 =B6*$B$2 =B6+C6
Sarita 3000 =B7*$B$2 =B7+C7
Yogesh 4000 =B8*$B$2 =B8+C8

TaxRate 0.1

Name BasicSalary HRA NetSalary
Amit 1000 100 1100
Ajit 2000 200 2200
Sarita 3000 300 3300
Yogesh 4000 400 4400

Hope this article clarifies the doubts on Relative & Absolute cell referencing.

Now try the following exercise to understand the mixed referencing and for answers, you can mail me.

Exercise:

Produce the following grid by writing the bold data yourself and a formula in place of the underlined text and fill the other cells by copy/paste of the formula.

1 2 3
1 1 2 3
2 2 4 6
3 3 6 9

मेडीटेशंस - प्रथम अध्याय (किश्त - ६)

2009-10-03T22:28:00.007+05:30

१६ अपने पिता में मैंने सीखा: नम्र स्वभाव, पूरे सोच विचार के बाद लिए गए निर्णयों के साथ अडिग होकर खड़े रहना; तरह तरह के सम्मानों, तारीफों व दिखावों में तनिक रूचि न रखना; मेहनत व कभी हार न मानने वाला जुझारूपन; हमेशा ऐसी बात सुनने को समय देना व तैयार रहना जिससे सबका भला होता हो; पक्षपात रहित प्रोत्साहन, सबको उनकी योग्यता के हिसाब से उनका पारितोषिक देना; कब सख्ती व कब नरमी से काम लेना चाहिए ऐसा उन्होंने अपने अनुभव से भली भांति जान लिया था;
समलिंगी प्रेम पर उन्होंने रोक लगायी थी। अपने को किसी अन्य सामान्य व्यक्ति जैसा ही मानना उनकी खूबी थी; अपने अधीनस्थ लोगों को उन्होंने रात के खाने पर अपने साथ होने की मजबूरी से मुक्त कर दिया था और साथ ही अपने शहर से बाहर के दौरों पर भी उन सबकी उपस्थिति की अनिवार्यता भी खत्म कर दी थी। कोई अगर अपनी मजबूरी के कारण से उनके साथ न जा पाता था उसे भी उनके व्यवहार में कोई भेद नहीं मिलता था। बैठकों में उनके विचारों में स्पष्टता व दृढ़ता होती थी, पहली नज़र में ही किसी चीज़ या बात से संतुष्ट हो जाने वालों में वे न थे, सवालों को पूर्ण रूप से उत्तर मिलने या देने से पहले वे उसे छोड़ते न थे। मित्रों के प्रति उनकी वफादारी किसी भी चपलता या दिखावे से परे थी। उनका संतुष्ट तथा खुशमिजाज़ व्यक्तित्व का स्वामी होना, दूरदर्शिता के साथ साथ छोटी से छोटी बात पर नज़र, सच्ची तारीफ़ व चाटुकारिता में भेद कर पाना, राज्य सञ्चालन की आवश्यकताओं का ध्यान रखना, व्यय का अच्छा हिसाब किताब रख पाने की क्षमता , इन सभी कार्यों के संपादन में कुछ लोगों द्वारा की जा रही अपनी आलोचनाओं सह पाने की क्षमता; ईश्वर से अंधविश्वासों के कारण डरना उनमें न था, न ही वे किसी को उपहारों या खुशामद से अपने पक्ष में लाते थे, अपितु उनका तरीका सहज सा था।
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क्रमशः

मेडीटेशंस - प्रथम अध्याय ( किश्त - ५ )

2009-10-02T00:18:00.011+05:30

१३ केटालुस से सीखा कि : किसी भी मित्र द्वारा की गई आलोचना को नकारा न जाए, भले ही वह आलोचना कितनीभी बेतुकी (unreasonable) जान पड़े; बल्कि उस मित्र को प्रयासों द्वारा पुनः उसके सामान्यतः किए जाने वालेव्यवहार में लौटा लाना चाहिए। ये भी सीखा कि अपने किसी से भी अपने अध्यापकों का जिक्र, दिल से कृतज्ञताजताते हुए करना चाहिए जैसा कि डोमितिअस और अथेनोदोतुस के लिखे विवरणों में संकलित है। साथ ही सीखाबच्चों के प्रति सच्चा प्यार भी।

१४ मेरे भाई सेवेरस से मैंने सीखा कि : परिवार को प्यार करना, सत्य को प्यार करना, न्याय को प्यार करना; उसीकी मदद से मैं थ्रासिया, हेल्विदिअस, केटो, दियो व ब्रूटस को समझ पाया। उसी से मुझे ये समझ आया कि एकसंतुलित संविधान (Government) कैसा होना चाहिए, एक राज्य जिसके सभी लोगों को सामान अधिकार हों तथावे लोग अपनी बात कहने का अधिकार रखते हों। जहाँ का राजतन्त्र (Monarchy) अपनी प्रजा की स्वतंत्रता कोवरीयता देता हो।
उससे भी मुझको, दर्शन शास्त्र को एक सतत तथा उच्च कोटि का आदर देने का ज्ञान मिला और साथ ही मैंने उससेसीखा - अस्वार्थी होना, उदार व दानी होना, आशावादी होना, मित्रों के प्रेम में विश्वास, अपने विचारों को व्यक्त करनेमें खुलापन / दक्षता - चाहे वे किसी को पसंद न भी हों, अपनी पसंद - नापसंद को कह देना जिससे उसके मित्रों कोउसकी मर्जी के बारे में सिर्फ़ अनुमानों पर निर्भर न रहने पड़े।

१५ मेक्सिमस् से मैंने सीखा: स्वयं का स्वामी होना (Self Mastery), किसी भी आवेग में आकर निर्णय लेने केदुर्गुण से दूर, सभी परिस्थितियों में प्रसन्न बने रहना - चाहे वे बीमारियाँ ही क्यों न हों। चरित्र में एक जबरदस्तसंतुलन - सहज और साथ ही साथ शानदार। जो भी कार्य किया ही जाना है उसके प्रति गैर शिकायती बने रहकरअपनी शक्तियों को उसके संपादन में लगाना। वो सभी में जो एक भरोसा जगा डालता था कि वो जो कह रहा है वैसेही उसके कर्म भी होंगे - शब्द व कर्म में सामंजस्य; वो जो भी करता था उसके पीछे उसकी भावना बड़ी ही भद्र होतीथी। उसने कभी भी आश्चर्य या चौंक जाने का प्रदर्शन नहीं किया, न ही कभी जल्दबाजी या हिचकिचाहट दिखलाई,
न ही कभी किसी काम को टाला, न कभी हताशा या पीछे हटने की बात की, न ही गुस्सा या गैर-भरोसे कि बातों मेंअटका। भलाई के कामों में लगना, सच्चा तथा क्षमा कर देने वाला व्यक्तित्व; वो ऐसा व्यक्ति था जिसको सही-ग़लतकी समझ ख़ुद ही थी न कि वो ऐसा करने को मजबूर था। कोई भी ये नहीं कह सकता था कि मेक्सिमस् ने उसकोनीचा दिखलाया या ख़ुद को उनसे बेहतर मानता रहा। सबको पसंद आने वाले हास्य को वो बढावा देता था।

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क्रमशः

गुस्ताव - एक कहानी (भाग - ३)

2009-09-16T01:46:00.004+05:30

शाम हो चली थी। दिन भर अपनी गर्मी से धरा को तपाता सूरज थक चुका था। रोशन को स्टेडियम जाना था। गुस्ताव कहीं भी चल सकता था सिवाय घर वापिस लौटने के। पुस्तकें अपने थैले में डालकर गुस्ताव अपनी साइकिल पर रोशन के स्कूटर से मुकाबला करने की कोशिश भर करता बढ़ चला।

दोनों कुछ ही देर के फासले से स्टेडियम पहुंचे। गुस्ताव अंदर पहुँचा तो रोशन स्टेडियम का एक चक्कर लगा चुका था। गुस्ताव अंदर आकर मैदान से लगी सीढियों पर बैठ गया।
"आजा तू भी साथ हो ले", रोशन गुस्ताव के पास से निकलते हुए भरी साँस में बोला।
"अपनी कसरत तो यहाँ तक आने में ही हो गई", गुस्ताव ने आगे निकल चुके रोशन तक लगभग चीख कर अपनी बात पहुँचा दी।
चार चक्कर पूरे करने के बाद रोशन पसीने से तरबतर होकर सीढियों की तरफ़ निकल आया।
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क्रमशः

WATER.ORG : Newsletter for September, 09

2009-09-09T23:07:00.000+05:30

http://water.org/2009/09/four-ways-a-toilet-can-change-a-girls-life/

Leaving Delhi

2009-09-05T00:18:00.019+05:30

I am sitting in my office now, it is 12:20AM. I am doing a usual 11 hours shift and today's shift started at 6PM (Indian Standard Time) that ends at 5AM. Leaving from home to office is not easy - home pulls backwards and office pulls forward; needless to say that office always wins in this tussle or tug-of-war. Though on very few occasions, when I am really down with fever and thanking my starts for being ill, I let the home win in this game.

Today I am down with viral fever and cough and taken a medication - a cough syrup, ciprofloxin tablets, and some other BD/TD things. Still I did not favour home in the game today. When the cab honked at 4:15PM, I waved my wife and daughter good-bye and dashed off to Noida, a suburb towards the eastern border of Delhi. My office is good 36 kilometers from my home but thankfully it was my last day in Delhi for this innings. I am shifting to a place that is only 5 kilometers away from the office.

Anita prepared a wonderful dinner today, this realization came at around 8:45PM. Afterwards, I staretd reading some Solaris troubleshooting tips and tricks.

In between I got remineded of my schooling in Bulandshahr where I went for a few months in the year 1981-82. Little googling took me to a web site http://www.batchmates.com/ that showed some names but I do not really remember anybody with whom I frolicked with. I further searched for all the other schools or colleges I attended and noticed myself getting little nostalgic at seeing the names of the people and the years they remained in those instituitions and also their probable places of residence today. I notice that I am still a lot sentimental, stoic philosophy is ditching me when I need it the most :-))

I forgot to mention before that working in longer shifts and on the top of it, spending 4 or 4 1/2 hours in commuting to & fro was depriving me of doing any other thing in a working day. Energy levels in the office, spending time with the family, translating "Meditations", working on the project "I M A Geek Now" all this would get a boost when I start saving on the commuting time though that time was being spent in pure philsopical conversations with the self i.e. "My Own Meditations".

Its 12:40AM now; I 'll reach home by 7:00 AM and the truck would arive at 7:30 AM.
I am shifting today, near to my workplace, leaving Delhi.

A new project - I M A GEEK NOW

2009-09-01T00:00:00.001+05:30

I 've started to work on a project that focuses on teaching the basic IT skills to the elderly people so that they can also be a part of this digital world. These new gadgets should not remain only in their general knowledge domain but the objective of the project would be to make them experience the digital world.

More on this project is being documented on http://imageeknow.blogspot.com
If you are interested in participating as a volunteer, drop an e-mail to geekarrived@gmail.com

मेडीटेशंस - प्रथम अध्याय (किश्त - ४)

2009-08-16T15:37:00.004+05:30

१० अलेक्सेंडर दी ग्रामेरियन (भाषाविद अलेक्सेंडर) से सीखा: दूसरों की गलतियों पर बखेडा न खड़ा किया जाए; जब कोई शब्द या व्याकरण या उच्चारण की गलती करे तो उसमें नुक्ताचीनी या व्यवधान न डाला जाए बल्कि सफाई से उस बात का सही रूप प्रस्तुत किया जाए - उत्तर या पुष्टि के द्वारा और या फिर उसी बात पर विचार विमर्श के द्वारा न कि स्वयं को आनंदित करने हेतु बीच में बोलकर या बीच में ही उसका सही रूप प्रदान करके।

११ फ्रोंतो से सीखा: जलन या द्वेष, पाखंड, संदेह - तानाशाहों या रोम के संभ्रांत लोगों के व्यक्तित्व का भाग हैं। ऐसे लोगों में मानवीय प्रेम का प्रायः आभाव होता है।

१२ अलेक्सेंडर दी प्लाटोनिस्ट से सीखा: शायद ही कभी, जब तक कि ऐसा करने का कोई विशेष आवश्यक कारण न हो, किसी को भी कभी ये न कहा या लिखा जाए कि "मैं बहुत व्यस्त हूँ" ; न ही ऐसे किसी बहाने का सहारा लेते हुए, वर्तमान परिस्थितियों को दोष देते हुए, हमारे सगे सम्बन्धी जो साथ रहते हों, उनके प्रति अपने कर्तव्यों के निर्वहन से लगातार बचते रहना।

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क्रमशः

गुस्ताव - एक कहानी (भाग- २)

2009-08-16T15:09:00.005+05:30

गुस्ताव ने "नीड़ का निर्माण फिर" के पन्ने पलटना शुरू कर दिया। बाहर की गर्मी की अपेक्षा अंदर का ताप कम तो था ही, साथ ही साथ वातानुकूलन के कारण बड़ा ही सुकून पा रहा था वो उस कमरे में।
आंखों के सामने रखी किताब को छोड़कर मन शायद कहीं और निकल चुका था।

किस्से कहानियों का शौक उसे बचपन से ही था। उसने कभी बचपन में एफिल टावर की कहानी पढ़ी थी। गुस्ताव नाम तो उसे इतना जंचा कि मन ही मन अपने आप को यही नाम दे दिया अपने अंतर्मन में। नाम तो कुछ और ही दिया गया था उसे पर नौ साल की उम्र से ही आत्म-संबोधन में गुस्ताव ने उसके वाह्य नाम को विस्थापित कर दिया था।

गुस्ताव एफिल उस फ्रांसीसी इंजिनियर का नाम था जिसने एफिल टावर को सन १८८७ में तैयार कराया था।

परीक्षा

2009-08-04T23:04:00.000+05:30

Gustav - A Story (Part -1)

2009-08-04T22:38:00.012+05:30

Gustav was lost somewhere deep in a trail of thoughts as he cycled his way, it was almost like the bicycle was moving on its own. The fulfillment of having a stimulating conversation with Roshan in the comfort of his newly air-conditioned room – Gustav was almost nostalgic with few similar memories. The bicycle almost paddled on its own. He almost lost a heartbeat as the cycle suddenly wobbled past a completely unexpected speed breaker. It was enough to pull him back to the present moment.

Finally he was at Roshan’s house. He punched the bicycle bell while parking it right in front of the house, opened the gate and walked straight into the gallery. Rani, Roshan’s pet Pomeranian, dashed across the gallery and clung to Gustav’s legs as he struggled to maintain his balance. Roshan suddenly appeared in the gallery from inside his room as he pushed aside the drapes, almost violently. The drapes hung in the middle of nowhere were seemingly just an add-on to the annoyance of having been pulled out from his afternoon siesta which was almost apparent on his face. “Sir! Why don’t you try your luck with an afternoon nap sometimes? – a vain attempt at hiding his irritation. Gustav almost went blank. “Dropped in to pick a novel” – he lied to straighten things out.

Roshan went back into his room, back to his cozy slumber. Gustav walked over to the cubboard and picked up three unread and visibly ‘never-opened-before’ books. He studied them carefully – one was a random poetry collection, the other one was a piece of Harivansh Rai Bachchan's biography and the last one was something on Economics. The genres of the books were almost as random as the thoughts racing across his mind…

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(To be continued...)

Translated into English by Sushant Patnaik.

मेडीटेशंस - प्रथम अध्याय (किश्त - ३)

2009-07-26T01:58:00.006+05:30

८ अपोलोनिअस से सीखा: अपना स्वामी स्वयं बने रह पाना, स्वयं के लिए कुछ भी स्वतः घटित होने देने के लिए न छोड़ना, कभी क्षण भर के लिए भी तर्क का मार्ग न छोड़ना, तेज़ वेदना (दर्द) या कि अपने बच्चे कि मौत और या ही लम्बी चली बीमारी - सदा एक से ही बने रहना। जीता जागता उदाहरण था वो एक तीव्रता और ठहराव का, अपनी बुधिमत्ता और दार्शनिक ज्ञान का कभी बहुत फायदा नहीं लिया सिर्फ़ अपने लिए। उसने ही मुझे सिखलाया कि मित्रों से मदद लेने कि स्तिथि में भी कैसे अपनी शान को बरक़रार रखा जाए और अगर उनको मना भी कैसे करें जो उन्हें बुरा न लगे।

९ सेक्स्ट्स से सीखा: दयालुता, एक पिता कि भांति एक परिवार कैसे चलाया जाए इसका प्रतिरूप (मॉडल) भी, प्रकृति के अनुसार जीवन यापन, अप्रभावित हुयी शान, मित्रों के लिए सहानुभूति, साधारण या कम ज्ञान रखने वालों के प्रति सहनशीलता, सबके अनुरूप अपने आप को ढाल लेना जिससे सहमति का वार्तालाप हो सके और उसमे से चाटुकारिता कि बू न आए, लेकिन साथ ही ऐसे व्यवहार के दौरान लोग उसका बहुत सम्मान भी करते थे; जीवन के मूल सिद्धांतों की खोज और उनके स्थापन में उसकी योग्यता, कभी भी क्रोध या किसी अन्य भावना में न बहना, इस सभी से मुक्त होकर मानवीय सदभाव रखने की योग्यता, तारीफ़ करते हुए ज्यादा शोर शराबा न करना, और अधिक ज्ञान का स्वामी होने वे बावजूद उसका दिखावा न करना
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क्रमशः

Epictetus and Enchiridion

2009-07-21T01:27:00.004+05:30

On the very first page of the Meditations, I met Epictetus. Epictetus was the greek philosopher who lived from 55AD to 135AD, almost 80 years. Once a slave, this greek philosopher came from the same school of stoic philosophy as the emperor Marcus himself. Both of them were the late Stoas.

Stoic philosophy stresses on rising above the emotions to reach to a level where thinking becomes unbiased and one uses reason or logic as a way to deal with whatever life throws.

The primary works of Epictetus are - Discourses and Enchridion (means a Hand-Book), which were collected by his son Aaron.

A Good Travel Blog Found!

2009-07-20T03:15:00.004+05:30

"Google searches at times bring forth some thing that we were not really searching for in the first place, but the some of the links redirect us user to something so engrossing that one tends to forget what he was really looking for."
Many a times all of us must have heard or experienced it ourselves.
I have found the following link "bilkul aise hi" :
http://www.yogeshsarkar.com/
This blog details the nitty-gitties of biking out to the extreme interiors of North India.

Pondering Over...

2009-07-16T01:21:00.012+05:30

Few changes in the past few days:

1. Removing the hindi translation of "The Alchemist" as it is surely a violation of the copyrights of the original owner and it might result in revenue loss for them.

In fact, when I started translating it, I had no idea of its reach - it it would reach so many people and it could possibly endanger the revenue for the publisher. Initially, when I started the blog, I thought of translating it for me, my family and my friends. I wanted to enjoy the process of translation and enjoy it word by word.

Now, after removing it from the blog, I am seeking / writing to the publisher to see the posibility of publishing it on the blog.

2. Lately I also thought of an invented/created future of hindi blogging...but somehow completing the same in English here.

Here is goes:
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For a few days, I have been thinking on lines of the "Open Source Movement" for the future that could be created by hindi bloggers.

A community of volunteers of the hindi blogging community. On the lines of the open source movement, they start enriching the hindi language by bringing in the richness from the literature written in the other languages in the world e.g. from Russian, Japanese, Chinese, French, Spanish, Portugese etc.

Since most of the bloggers come from different professions, and knowing that most of them are not doing blogging commercially - the cost of such enrichment can also be kept minimal.

Unlike Russian, Chinese, Japanese etc, hindi language pays a heavy price of the natural ability of Indians being comfortable in English. I am not sure whether on its own, the hindi language would enriched that fast without setting such a target in the first place.

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हिन्दी ब्लॉग्गिंग का भविष्य - हमारी जिम्मेदारियाँ

2009-07-14T22:52:00.010+05:30

हिन्दी ब्लॉग्गिंग के भविष्य पर अपने निहायत निजी विचार सार्वजनिक करना विवादस्पद हो सकता है, इसका अंदाजा है मुझे। लेकिन पिछले दिनों अचानक शुरू हुए विचार अपने मंथन से कुछ प्रेक्षण इकट्ठे कर बैठा जो पहले पहल बड़े ही विचित्र से और असंभव से जान पड़े। ऐसा भी लगा कि कहीं ये मेरी, सामने उपस्थित तथ्यों के बारे में व्यक्तिगत समझ तो नहीं। अब ऐसा तो हर बार होता है - मेरी समझ तो हमेशा मेरी व्यक्तिगत ही रहेगी। इस विचार के साथ साथ ये भी जान पड़ा कि मेरे विचारों से सबको अवगत कराने से कुछ नई संभावनाओं का सृजन हो सकता है।

मोटी मोटी बात कहूँ तो मेरा मानना है कि हिन्दी भाषा और ब्लॉग्गिंग का कुछ हिस्सा अगर नियंत्रित माहौल में एक ख़ास उद्देश्य कि प्राप्ति के लिए एक परियोजना की भांति कुछ समय तक चलाया जाए और अंतत ये उद्देश्य हासिल किए जाएँ।

परियोजना के उद्देश्य :
१ - हिन्दी (और इसकी प्रेरणा से अन्य क्षेत्रीय भाषों से भी) बड़े जन समूह को इन्टरनेट पर प्रकाशित
सामग्री की ओर लाना।
२ - हिन्दी के एक नए शब्दकोष का विकास
३ - हिन्दी विकास को अंग्रेज़ी विरोध या अंग्रेज़ी को दी गई प्राथमिकता को हिन्दी विरोध मानने की
धारणा का खंडन
४ - हिन्दी को चीनी, जापानी, स्पेनी , रूसी, पुर्तगाली, अरबी, जर्मन, फ्रेंच या अन्य भाषाओँ की भांति तरह
तरह के साहित्य से समृद्ध करना
५ - जहाँ हिन्दी के शब्द उपलध न हों वहां अंग्रेज़ी को हिन्दी के सहायक भाषा मानते हुए अंग्रेज़ी से
शब्दों की पूर्ति करना
६ - हिन्दी और अंग्रेज़ी के भाषाई आधार से जन्मे सामाजिक अंतर को पाटने में मदद करना व
सृजन को अपना आधार बनाना

आपने लेख के आगे के हिस्से को में तीन भागों में बाँट रहा हूँ:
१ - हिन्दी भाषा और हिन्दी ब्लॉग्गिंग का वर्तमान
२ - हिन्दी भाषा और हिन्दी ब्लॉग्गिंग का इसी वर्तमान पर आधारित भविष्य
३- नये और कई प्रकार के, परिणामोन्मुखी मोडलों की सहायता से एक तय भविष्य का निर्माण

१ हिन्दी भाषा और हिन्दी ब्लॉग्गिंग का वर्त्तमान

वर्तमान में यह साफ़ सिखाई पड़ता है कि पुरानी कुछ सदियों के विपरीत आने वाली कुछ सदियाँ ( चलिए सिर्फ़ अगले १० सालों के भविष्य का अनुमान लगते हैं) लड़ाईयों या आक्रमणों से ज्यादा व्यापार, टेक्नोलॉजी और खोजों से जुड़ी होंगी। व्यापार, टेक्नोलॉजी या खोजें - विशुद्ध रूप से सृजन से ही जुड़ी है। इनके विकसित होने में मानवीय वैचारिक आदान प्रदान का बड़ा ही महत्त्व है जो सीधे सीधे भाषा से जुडा है। भारत में, अपने इतिहास के चलते, समाज में एक भाषाई दरार है जो एक पूरी कि पूरी जेनरेशन को हीन भावना से भर रही है। यहाँ सरकारी स्कूलों में, सरकारी नीतियों के चलते हिन्दी में पढाई होती है, जो आग चलकर व्यक्ति को कुछ अपूर्ण रह जाने का अहसास दिलाती है जिसका भराव पटाव वो अंग्रेजी से पूरा करता है। हाँ हरेक ऐसा नहीं कर पाता। अंग्रेज़ी माध्यम से शिक्षा प्राप्त लोगों को ऐसी अपूर्णता नहीं होती।
अभी चल रही हिन्दी ब्लॉग्गिंग उसी स्थान में रहकर चल कदमी करने जैसा ही है। ब्लोग्गिन का मुख्या उद्देश्य अपने विचारों को समय रेखा पर दिन प्रति दिन रखते चले जाना है। ये विचार भी हरेक की अपनी अपनी योग्यताओं, भावनाओं और परिस्थितियों से आते हैं। मुख्यतः रिपोर्टिंग और प्रतिक्रियात्मक लेखन का पटल है ब्लॉग्गिंग। हाँ, जो लेखक थोड़े सृजनात्मक लेखन में भी दखल रखते हैं उनको भी इस माध्यम से न केवल अपनी रचनाओं लिखने वरन उन् को लोगों तक पहुँचने का सस्ता व् अच्छा माध्यम मिल जाता है। हिन्दी ब्लोग्गिन से हिन्दी भाषा की समृध्धि में योगदान तो मिलता है परन्तु ये सब कुछ "under one roof" न होने ऐसा योगदान काफ़ी "haphazard" है।

२ हिन्दी भाषा और हिन्दी ब्लॉग्गिंग का इसी वर्तमान पर आधारित भविष्य

सभी कुछ इसी प्रकार कहते रहने पर, आने वाले समय में भी हिन्दी भाषा को हिन्दी ब्लोग्गिन से मिलने वाला योगदान बहुत बड़ा न कहलायेगा। समग्र तस्वीर को एक साथ देखें तो मालूम पड़ता है कि भाषा को ब्लॉगर दल से नई चीज़ों की जानकारी तो प्राप्त होगी, परन्तु अधिकत लोगों को फिर भी अंग्रेज़ी सीखकर ही आगे बढ़ना पड़ेगा। चीनी या जापानी भाषीयों के उलट हम हिन्दी भाषा कि कमियों को दूर करने के बदले या तो हम उसकी कमी को सहते चले जायेंगे या उसे अंग्रेज़ी ज्ञान से पाटेंगे। आने वाली पीढियां भी वर्तमान पीढी के अंग्रजी को प्राथमिक भाषा मानकर चलने से हिन्दी भाषा और हिन्दी ब्लोग्गिन को अगले १०-२० साल में विलुप्त हो जाने का खतरा भी है।

३ नये और कई प्रकार के, परिणामोन्मुखी मोडलों की सहायता से एक तय भविष्य का निर्माण

एक पुराना और परखा हुआ मॉडल है - "ओपन सोर्स मूवमेंट" पर आधारित मॉडल। जिस प्रकार १९८४ के बाद से कम्प्यूटर प्रोग्रामर्स के एक बड़े धडे ने सॉफ्टवेर विकास का आधार व्यावसायिक महत्त्वाकांक्षा की जगह स्वतंत्रता और क्वालिटी रख दिया और माइक्रोसॉफ्ट और ओराक्ल जैसी कंपनियों के सामने लिनुक्स, मोजिला, माय सीकुअल, विकिपीडिया, वर्ड प्रेस और अन्य तमाम शानदार सॉफ्टवेर बना दिए। इन प्रोग्रामर्स में से अधिकतर विश्वविद्यालय के छात्र थे। अधिकतर का इस प्रयास में धन उपार्जन न होता था। परन्तु कुछ पाहे से तय उद्देश्यों कि प्राप्ति में उन्होंने एक नये ही भविष्य का सृजन कर दिया जो शायद ऐसा न होता अगर सभी लोग सॉफ्टवेर विकास के उद्देश्य को सिर्फ़ व्यावसायिक महत्वाकांक्षा ही मानते चले जाते।
अगर हम हिन्दी ब्लोग्गिन के एक समूह को इसी मॉडल पर कुछ पहले से तय उद्देश्यों की प्राप्ति के लिए चलायें जहाँ लोगों का सहयोग, न्यूनतम खर्चे में ही कुछ नया सृजन करे। यह निश्चित ही पहले से तय भविष्य तो पाये ही साथ ही प्रक्रम में उत्पन्न नई संभावनाओं को भी आगे बढ़ हासिल करने में मदद करेगा।

मेडीटेशंस - प्रथम अध्याय (किश्त - २)

2009-07-11T23:53:00.007+05:30

४ अपने दादाजी से मैंने सीखा कि जनता- जनार्दन के स्कूलों (उन दिनों में) कि बजाय घर पर ही अच्छे शिक्षकों से पढ़ना चाहिए। यह भी कि इस सबमें खर्चे कि परवाह न करनी चाहिए।

५ अपने अध्यापक से सीखा कि सर्कस या दौड़ में नीले या लाल दल का पक्ष न लूँ और न ही एक दूसरे को मौत के घाट उतर डालने वाले ग्लेडीएतरों के खेल में हलके या भारी दलों का पक्ष। साथ ही साथ ये भी कि दर्द को कैसे सहा जाए; इच्छाएं कम ही रखी जाएँ; अपने हाथ से काम करने को वरीयता; अपने काम से ही काम रखना - दूसरों के मतलब में टांग न अडाना; और भर्त्स्नाओं या दुर्भानाओं से प्रेरित चुगलियों से अप्रभावित रहना।

६ दिओगनेटस से सीखा कि बेमतलब कि या तुच्छ बातों में ज्यादा उत्साह न दिखलाया जाए; जादू, चमत्कारों या ऐसे ही कमाल दिखलाने का दावा करने वालों, प्रेत भागने वालों पर भरोसा न किया जाए; बटेर की लड़ाई या ऐसे ही किसी और खेल को बढ़ावा न दिया जाए; बोलने की स्वतंत्रता हो; दर्शन शास्त्र से लगाव रखा जाए, इन सबके भाषण सुने जाएँ - (नामों के इसी क्रम में) बाचिअस, टेनदसिस और मर्सीअनुस; कम उम्र से ही लेख-निबंध लिखे जाएँ; शिविर का सख्त बिस्तर, ओढ़ने का कम्बल और ग्रीक परम्परा की अन्य ऐसी ही चीज़ों के प्रति लगाव विकसित किया जाए।
७ रस्तिकस से सीखा कि ख़ुद को बेहतर करने की इच्छा रखी जाए; शब्दों के आडम्बर (जन समूह के आगे) के चस्के से बचा जाए; न अपने अनुमान या कयास प्रस्तुत किए जाएँ; न ही दिखावे के लिए अपनी अनुशासित या उदार बना जाए; शब्दों के सुंदर दिखावे से भी बचा जाए; घर में खास अनुष्ठानों के कपड़े पहन कर न घूमा जाए;
पत्र लेखन सहज साधारण ही रखा जाए - जैसा रस्तिक्स ने सिनेओसा से मेरी माँ को लिखा था; जिन्होंने भी मुझे बुरा भला कहा सुना हो उनसे जल्दी ही सम्बन्ध वापिस सामान्य कर लिए जाएँ, जैसे ही वो इसके लिए तैयार हो जाएँ; गौर से पढ़ना, पुस्तक पढ़कर उसकी छिछली समझ पा कर ही संतुष्ट न रह जाना; लोगों से जल्दी या आसानी से सहमत न हो जाना; प्रसिद्ध ग्रीक दार्शनिक एपिक्टेट्स के उपयोगी लेख रस्तिक्स ने मुझे अपनी व्यक्तिगत पुस्तक से पढ़वाए थे।

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क्रमशः
नोट: मेडीटेशंस का एक तात्पर्य है अपने आप से की गई बातें। यह पुस्तक मार्कस औरिलिय्स के अपने आप से किए गए वार्तालापों का ही संकलन है। इसके कई अंग्रेज़ी अनुवाद होने और उन सभी में थोड़ा फर्क होने के कारण यहाँ इस हिन्दी अनुवाद का उद्देश्य किसी एक अंग्रेज़ी संस्करण का अनुसरण न कर एक रोचक हिन्दी अनुवाद प्रस्तुत करना है जो मूल रूप में कई अंग्रेज़ी संस्करणों से आता होगा।

मेडीटेशंस - प्रथम अध्याय (किश्त - १)

2009-07-09T13:03:00.006+05:30

१ अपने दादा वेरुस से (की भांति) मैंने शालीनता और नर्म स्वभाव पाया है।
२ जैसा लोग कहते भी हैं, और मुझको भी ऐसा याद है, अपने पिता से (की भांति) मैंने सम्पूर्णता और पुरुषत्व पाया है।
३ अपनी माँ से मैंने सीखा : धर्मनिष्ठा, उदारता, ग़लत करने से बचना - यहाँ तक की इसके विचार से भी, जीवन की सादगी, धनिकों की आदतों से परे रहना।

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मेडीटेशंस एक महान रोमन शासक मार्कस औरिलियस द्वारा लिखी गई
एक प्रसिद्ध पुस्तक है जिसमें उसने अपने विचारों को संगृहीत किया है।

मेरी इच्छा इस ग्रीक भाषा में लिखे ग्रन्थ के इंग्लिश अनुवाद को
हिन्दी में प्रस्तुत करना है।

पुस्तक के बहुत से संस्करणों में से एक यहाँ है : क्लिक करें
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तस्वीर विकिपीडिया के सौजन्य से।

गुस्ताव - एक कहानी (भाग- १)

2009-06-28T01:28:00.010+05:30

दिमाग तो जैसे कहीं और ही खोया हुआ था, हाँ साईकिल जरूर सड़क पर ही चल रही थी, मानो अपने आप। रोशन के घर पहुंचकर उसके नए एसी की ठंडक में गपियाने का मजा - गुस्ताव मन ही मन पुराने लगभग मिलते जुलते अनुभवों से दो चार हो रहा था। साईकिल के पैडल अपने आप पड़ते जा रहे थे। एक बड़े ऊँचे से स्पीड ब्रेकर नीचे आते ही साईकिल उछल गई, धक् से दिल की कई धड़कने गायब हो गयीं, वास्तविकता में लौटा लाने को इतना काफ़ी था।

रोशन का घर आ चुका था। उसने साईकिल बाहर ही लगा कर घंटी बजाई और गेट खोलकर गैलरी तक जा पहुँचा। रानी, रोशन की पामेरियन कुतिया, भागकर बाहर आई और गुस्ताव के पैरों में लिपटने और उन्हें चूमने लगी। गिरते गिरते बच ही गए भाई साहब । तभी रोशन परदे को तेजी से बांयीं और झटक कर अंदर के कमरे से बाहर गैलरी में निकल आया। परदा इतनी बड़ी अड़चन तो नहीं था पर शायद उसके नींद से अचानक जागने से चिडचिडाहट चेहरे पर आ ही गई थी जो परदे के वहां बेवजह टाँगे जाने से बढ़ गई। "दिन दुपहरी थोड़ा आराम ही कर लिया करो महाराज", रोशन ने अपनी चिडचिडाहट दबाते हुए कहा। गुस्ताव को कुछ न सूझा । "नोवेल लेने आया था", गुस्ताव ने झूठ बोलकर बात साधी।

अंदर चलकर रोशन फ़िर से सो गया। गुस्ताव ने आगे बढ़कर अलमारी से कुछ पहले कभी न पढ़ी गई और शायद कभी खोली भी न गई तीन किताबें निकाल लीं। गुस्ताव उन्हें गौर से देखने लगा एक कोई कविताओं की किताब थी, दूसरी हरिवंशराय बच्चन की आत्मकथा का एक खंड और तीसरी अर्थशास्त्र की।

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क्रमशः

The religious teachings - basis of living your life

2009-05-30T18:42:00.006+05:30

The education makes living life a lot easier. The religious education, any religion it may be, directly address the life related issues. It educates on life itself, a level of education far above than learning the know how of a technical topic. Issues related to daily life, relationships, finances and business, wisdom, morality, and many other aspects of a human life are addressed by religious teachings.

Whosoever has written them, they made it sure that the common men can understand and execute their lives accordingly. The Bhagvad Gita, the Mahabharata, the Ramayana, the Koran, the Bible, the jataka tales and many other such works have directly or indirectly addressed the questions related to conducting one's life.

The stories from the religious books, religious serials for the new generations surely affect some or the other decision we make in life.

Today we are living in a market governed economy, and we are growing up for the first time for sure ;-), many questions we are facing for the firts time. Right-wrong, ability-inability, morality-immorality...such vicious circle deprives us of the moment of life we are living in. Every question or problem of living can be related to some or the other religious teaching, including global warming.

If we base our lives on the religious teachings and strategies suggested by them, we base our lives on the collctive knowledge of thousand years of the human kind. It is very simple to understand from this example - we wear a shirt, to evolve into its present form, it must have taken thousands of years. Similarly religious teachings have been in place for many years and they offer a kind of "optimized way of living". Here I definitely do not mean that following religious teachings is equivalent to being spiritual, whih would anyway is a different matter as well as a choice.

I simply mean learning emotional intelligence from this way of living. Its a major parameter of success in today's world, specially in a service industry like India.
Emotinal intelligence deals with a human beings ability to conduct relationships and his/her reactions and responses in various life conditions.

In a way, religious teachings provide the easiest and the cheapest way of learning emotional intelligence.

Gautam buddha, like many other grwat human beings, have discovered a lot if such knowledge related to the problems of living and he shared it with the people out of compassion.

I am starting a new blog at http:\\thetenthstate.blogspot.com, to share and discuss the recent learnings being in buddhism.

I am sure that the article here would add value to you.

जीवन का आधार धार्मिक शिक्षा द्वारा बनाया जाना चाहिए

2009-05-30T17:51:00.006+05:30

शिक्षा मानव जीवन को बहुत आसान बना डालती है। धार्मिक शिक्षा, चाहे वो कोई भी धर्म हो, सबसे सुलभ और सीधे जीवन से जुड़ी होती है। विषयों के ज्ञान से कहीं आगे जीवन जीने का ज्ञान देती हैं ये धार्मिक शिक्षाएं। जीवन का हर पहलू - दैनिक जीवन यापन, रिश्ते, पारिवारिक जीवन, व्यापार, समझदारी, नेतिकता और अन्य तमाम पक्षों को छूती हैं ये शिक्षाएं। लिखने वालों ने बहुत सारे उपस्थित ज्ञान को बहुत आसान बनाकर सामान्य जन के हित में प्रस्तुत किया होता है वहां। कोई भी धार्मिक ग्रन्थ - गीता, महाभारत, रामायण, कुरान, बाइबल, जातक कथायें तथा और भी बहुत से ग्रंथो ने जीवन यापन के बहुत सारे प्रश्नों का ही तो उत्तर प्रस्तुत किया है।

बचपन में पढ़ी गई धार्मिक कहानियों, नई पीढी के लिए धारावाहिकों ने भी, बहुत से निर्णयों को किसी न किसी मोड़ पर प्रभावित किया ही है।

आज जब व्यापारोंमुखी अर्थव्यवस्था में हम लोग रह रहे हैं, और निश्चय ही हम तो पहली ही बार बड़े हो रहे है, बहुत से नए प्रश्न आ खड़े हुए हैं हमारे सामने। सही-ग़लत, काबिलियत-नाकाबिलियत, नेतिक-अनेतिक - सवालों के चक्रव्यूह में जीवन का क्षण स्वाहा हो जाता है। जीवन के हर प्रश्न को इससे जोड़ा जा सकता है, यहाँ तक कि ग्लोबल वार्मिंग को भी।

धार्मिक शिक्षाओं और उनके द्वारा स्थापित जीवन कि रणनीति को जीवन में लाने से हम हजारों-लाखों वर्षों के ज्ञान को अपने जीवन जीने का आधार बना सकते हैं। अब ये कुछ ऐसे ही है जैसे कि कपड़ा पहनना। यूँ देखिये कि एक कमीज़ जो हम पहनते हैं उसके आज तक के विकास में हजारों-लाखों साल लगे होंगे। ठीक ऐसे ही धार्मिक शिक्षाएं भी हजारों-लाखों सालों में जाकर स्थापित "ओपटीमाइज़ड" जीवन शैली को प्रस्तुत करती हैं। यहाँ मेरा धार्मिक शिक्षाओं से तात्पर्य आध्यात्मिक होना बिल्कुल नहीं है जो इसी सिक्के का दूसरा पहलू होगा।
मेरा सीधा मतलब इमोशनल इंटेलिजेंस से है जो आज जीवन में सफल होने का एक बड़ा कारक है। इमोशनल इंटेलिजेंस - जिसमे एक इन्सान को किसी तकनीकी ज्ञान नहीं वरन बाकि इंसानों से रिश्ता निभाना, विभिन्न परिस्थितियों में उसकी प्रतिक्रया का अध्ययन किया जाता है।
देखा जाए तो हर धर्म कि शिक्षाएं इमोशनल इंटेलिजेंस सीखने का सबसे आसान और सस्ता तरीका होती हैं।
बहुत से अन्य महानुभावों कि भांति गौतम बुद्ध ने भी हजारों वर्षों पहले ऐसा ही महत्वपूर्ण ज्ञान खोज कर, करुणा वश उसको सब लोगों तक पहुँचने का काम किया था।

मैं भी अपनी अपनी हालिया सीखी और "इन प्रोसेस" बोधः शिक्षाओं पर आधारित नया ब्लॉग शुरू कर रहा हूँ।
आशा है कि इसके लेख आपको रोचक लगेंगे।

http:\\thetenthstate.blogspot.com

मनीष से किया वादा पूरा हुआ - कहानी छाप चुका हूँ उसके लिए

2009-05-04T00:53:00.003+05:30

मनीष से वादा कर लिया था - कहानी तो लिखनी ही है, बोला था मनीष। पूरा ही पिंजर तैयार किया मनीष ने, मैंने भी उसका इशारा पाते ही रंग भर दिए।
मनीष योग सिखाते हैं और मैं एक टेलिकॉम कंपनी में तकनीकी विषयों के शिक्षा से जुड़ा हूँ। कहानी लेखन से दोनों के कार्य क्षेत्र का जुडाव नहीं है। दोनों ही "आत्म ज्ञान" पर व्यक्तिगत शोध करते हुए टकरा गए और किसी क्षण ये वादा हो गया कि नए कुछ नया ज्ञान जो इकट्ठा किया है उसे एक कहानी का रूप दे दें। जिस मूल रूप में कहानी बन पड़ी वोह ही छाप दी है।

कहानी पढने के लिए क्लिक करें

ये दिल्ली है मेरे यार...

2009-04-25T22:16:00.010+05:30

दिल्ली प्रतीक है...

उन उत्तेजनाओं की -

निर्माण किया जिन्होंने इसका;

उन संतुष्टियों की -

सहेजा हमारे लिए जिन्होंने इसको;

उन शक्तियों की -

देश चलाती हैं जो;

उन् मेधाओं की -

भविष्य की कुंजियाँ हैं जो;

उन घमंडों की -

बोझ होने पर भी लादे है जिनको;

उन दुखो की -

सहा है जिनको इसने;

उन हसरतों की -

जिन्हें पूरा करती है ये, कुछ रह भी जाती हैं अधूरी;

उस गरीबी की -

करुणा है जिसके लिए इसमें;

उस अमीरी की -

आशा के साथ दूर से ही देखा जिसको;

दिल्ली प्रतीक है ...

Picture Courtsey : www.wikipedia.com

बचपन और परिपक्वता (Childhood vs Maturity)

2009-04-25T21:52:00.017+05:30

ओ प्यारे बच्चे...
(O sweet little toddler...)

देख तुझे मैं खुश भी हूँ और उदास भी;
(Seeing you makes me filled with hope then I feel a little disheartened too)

खुशी है कि तू जन्मा, जीवित भी है तू अभी;
(I am happy that you have arrived in this world and also that you are alive now)

प्रकृति भी है साक्षी तेरे कोमल जीवन कि;
(The mother nature is also a silent spectator of your tender blissful life)

समझौतों से रह बेखबर, विश्व के स्पंदन का अंग हो तुम;
(Unaware of many of the agreements that run an adult life, you are a part of the world's heartbeat)

स्फुटित होता है उच्च कोटि का जीवन तुमसे;
(you display the life of the highest state)

तुमसे ही जीवन की सम्भावना पाती है मानव की जात;
(you show a possibility of "living" to the human race)

अब यहाँ से आगे की जब कल्पना भी करता हूँ मैं;
(When I think about the life you might be living in the days to come)

मन ही मन प्रार्थना करने लगता हूँ तेरे लिए मैं;
(I silently pray for you to be strong to face the harsh realities lying ahead for you)

अब से आगे जो प्रतिरोध स्वरुप जीवन विकसित होगा;
(As the life ahead you 'll have would born out of your resistances you meet)

प्रकृति के विरुद्ध तुझको अड़ा जो देगा;
(You will be at loggerheads with the forces of the nature)

जाने अनजाने तू जो विषाद का निर्माण करेगा;
(Knowingly or unknowingly, you would create pain and suffering for yourself)

शोक और कलेश में जो जीवन बीतेगा;
(The life might see its share of sorrows and sadness)

तेरे सपने और अब उपस्थित दैवीय गुण सब लुप्त प्राय से होंगे;
(The dreams and the divine qualities you have now, would simply disappear)

नाम इस विकास का परिपक्वता होगा;
(We, in this world, call it maturity!)

The Game

2009-04-21T20:30:00.001+05:30

Game : General Definition
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A game is a structured activity, usually undertaken for enjoyment and sometimes used as an educational tool. Games are distinct from work, which is usually carried out for remuneration, and from art, which is more concerned with the expression of ideas. However, the distinction is not clear-cut, and many games are also considered to be work (such as professional players of spectator sports/games) or art (such as jigsaw puzzles or games involving an artistic layout such as Mah-jongg solitaire).

Key components of games are goals, rules, challenge, and interaction. Games generally involve mental or physical stimulation, and often both. Many games help develop practical skills, serve as a form of exercise, or otherwise perform an educational, simulational or psychological role. According to Chris Crawford, the requirement for player interaction puts activities such as jigsaw puzzles and solitaire "games" into the category of puzzles rather than games.

Game : Definition in Transactional Analysis
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A game is a series of transactions that is complementary (reciprocal), ulterior, and proceeds towards a predictable outcome. Games are often characterized by a switch in roles of players towards the end. Games are usually played by Parent, Adult and Child ego states, and games usually have a fixed number of players; however, an individual's role can shift, and people can play multiple roles.

Berne identified dozens of games, noting that, regardless of when, where or by whom they were played, each game tended towards very similar structures in how many players or roles were involved, the rules of the game, and the game's goals.

Each game has a payoff for those playing it, such as the aim of earning sympathy, satisfaction, vindication, or some other emotion that usually reinforces the life script. The antithesis of a game, that is, the way to break it, lies in discovering how to deprive the actors of their payoff.

Students of transactional analysis have discovered that people who are accustomed to a game are willing to play it even as a different "actor" from what they originally were.
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Source: www.wikipedia.com
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Aabida - A Short Story finds its place on TECHMATE

2009-04-16T00:22:00.005+05:30

Today one of my stories, which have so far been published on this blog only, appeared on "TECHMATE".

"TECHMATE" is an intranet web site for publishing the creative text from its employees within Tech Mahindra Ltd.

Creative "khujli" joron se ho rahi hai...

एक कहानी

2009-04-14T22:36:00.007+05:30

"पहुंचकर फ़ोन कर देंगे", उदात्त ने कार में बैठते हुए कहा। जब कर आगे बढ़ी तो ड्राईवर की सीट पर उदात्त, बगल में उदात्त के बड़े भाई विनोद और पिछली सीट पर उदात्त की पत्नी सुमति बैठी थी। चलते चलते गाड़ी को विदा करने पूरी की पूरी भीड़ खड़ी थी - उदात्त की माँ, गांव के सभी रिश्तेदार और नया दूल्हा अजीत भी जो उदात्त का चचेरा भाई था।

अजीत कि शादी के बाद वर-वधु को लेकर आने की जिम्मेदारी उदात्त को सौंपी गई थी। वर वधु को कुशल पूर्वक गांव तक लाकर उदात्त अगले ही दिन वापिस शहर लौटने की तैयारी कर चुका था।

गांव से विदा लेकर तीनों कुछ ही देर में कसबे को मुख्य हाई वे से जोड़ने वाली सड़क पर जा पहुंचे। गाड़ी की रफ़्तार ठीक ठाक ही थी। तीनो ही अपनी अपनी सोच में डूबे थे। उदात्त की सोच एक बेहतर कार ले लेने की थी। विनोद को शीघ्र घर पहुँचने और अपने बचे खुचे काम पूरे करने की धुन थी। सुमति उस विवाह में देखे गए आभूषणों और वस्त्रों को पुनः याद कर आनंदमग्न थी।

एक ट्रक से आगे निकलने की कोशिश में उदात्त ने अपनी गाड़ी की रफ़्तार बढ़ा ली। इसी समय ट्रक ड्राईवर ने भी थोड़ा दांयें अपना ट्रक घुमाया, सामने से आती दूसरी कार को बचाने की कोशिश की थी उसने। सामने से आती कार तो बच गई पर ट्रक अपने दांयें से आगे बढती उदात की कार से टकरा गया। उदात्त ने जल्दी ही खतरा महसूस कर के गाड़ी तेजी से अपने और दांयें घुमाई और तेजी से ब्रेक लगाकर किनारे की और गाड़ी को काटा। उदात्त का गाड़ी चलाने का अनुभव काम आया और अंदर बैठी तीनों जाने सुरक्षित रहीं; उसकी कार के दाहिने हिस्से को जरूर नुक्सान पहुँचा। गाड़ी की टक्कर और तीनों प्राणियों के अपने आप को सुरक्षित पाने की निश्चितता के बीच कुछ पल भर का ही फासला था।

सारी औपचारिकताओं को घटनास्थल पर पूरा कर उदात्त आगे बढ़ चला। सभी को सुरक्षित पा कर आपस में सभी ने खुशी जताई और भगवान को धन्यवाद् दिया।

सारे रास्ते उदात्त अपने ड्राइविंग कौशल को सवाल करता रहा। उस चूक से आइन्दा बचने के तरीकों कोमन ही मन जैसे इजाद करने लग पड़ा था वो। सुमति सारे रास्ते अपनी अब तक की गई पूजा पाठों का धन्यवाद देने में लगी हुई थी। ईश्वर ने उस भक्ति का परिणाम आज सबकी जान बख्श कर दे दिया - सुमति को गहरा भरोसा था इस बात पर। विनोद भी अपने ही ख्यालों में व्यस्त था। उदात्त को बहुत सी सीख यहीं दे डाले ऐसी उसकी तीव्र इच्छा हो रही थी। अब एक बड़े भाई का अपने छोटे भाई से जुडाव कुछ ऐसा ही तो होता है। जग के सारे बड़े भाई अपने से छोटों के लिए अपनी जिम्मेदारी का प्रदर्शन करते हुए कुछ आक्रामक तो हो ही जाते हैं। ऐसी ही आक्रामक होने की तीव्र इच्छा को दबाने की कोशिश में विनोद। हालाँकि इस इच्छा का विरोध उसे चिडचिडाहत से भी भर रहा है। ऐसी मनोदशा में विनोद को रह रहकर ट्रक ड्राईवर, उदात्त, अपने माँ-बाप, अपने पूर्व अध्यापकों, अपने सहकर्मियों, पड़ोसियों और यहाँ तक की अपनी पत्नी और बच्चे पर भी गुस्सा आता जा रहा है। ये सोच विचार प्रतीत होता है की मानो कुछ समाधान पाने कि आशा से किया जा रहा हो, पर अभी इस क्षण में तो ये विनोद की मजबूरी बन चुका है - पर समाधान है कि कभी प्रकट होने का नाम नहीं लेता। उदात्त को भी इस तरह का आदतन सोच विचार अपने नियंत्रण में लिए हुए है, पर उदात्त को इसकी उपस्थिति का अहसास है। जान चुका है वो इन ताकतवर किंतु स्वयं को हराने वाले विचारों के उमड़ते हुए बादलों का. इसी समय उसने गुरु के ज्ञान को मन ही मन दुहराना शुरू कर दिया है।
गुरु, जिसने कभी उसे बताया था कि कोई घटना और उस घटना का विवरण दोनों बिल्कुल अलग अलग बातें होती है और हम में से अधिकतर इंसान उन्हें एक करके देखते हैं। बहुत से वैचारिक विपदाओं का जन्मदाता यही चक्र तो है।

ज्ञान के इस दुहराव ने उदात्त को तुंरत विचारों के चंगुल से मुक्त कर दिया और तुंरत पुरानी मुक्तिकारक अनुभूतियों से जोड़ दिया । उदात्त ने तुंरत ये बातें विनोद और सुमति को भी बताईं। उन पर इस तात्कालिक अर्जित ज्ञान का कोई असर होता नहीं दिखा।
ज्ञान और अनुभूति (experience) दोनों ही बिल्कुल अलग तरह की होती हैं। जिन्दगी का निर्वाह ज्ञान से ज्यादा अनुभूति से नियंत्रित होता है।

सभी ने आने वाले कुछ ही घंटों में अपने अपने तरीकों से अपनी मानसिक यंत्रणाओं को काबू कर लिया। किंतु विनोद और सुमति के लिए ये अनुभव सिर्फ़ एक याद से कहीं ज्यादा था। जीवन भर ऐसी घटना से बचने की सीख और साथ ही ये कहानी भी वो अपने इर्द गिर्द के लोगों को जरूर देते रहेंगे।

घर लौटकर जब गांव फ़ोन किया तो माँ के आगे ये बात निकल ही गई। माँ हैरान परेशान सी सवाल डर सवाल पूछती चली गई। शायद कोई भुत या प्रेत गांव से ही साथ हो लिया होगा, माँ ने सोचा। घटना के साथ हम कैसे अपने अनुभव से कोई एक कहानी झट से चिपका देते हैं हम - उदात्त ने सोचा। ये कहानी ही तो हमारी सच्चाई बन जाती है सारी उमर के लिए। घटना तो सिर्फ़ एक घटना भर ही होती है न - और सच्चाई सिर्फ़ और सिर्फ़ हमारी सच्चाई, जिससे हम उस घटना को देखते हैं। इस कहानी या हमारी सच्चाई का अस्तित्व वहां कहीं बाहर न होका हमारे मन मस्तिषक में होता है जिससे हम अपने निकट के सभी लोगों को प्रभावित कर डालते हैं।

माँ ही नहीं, यह घटना गांव या शहर के उदात के पड़ोसियों, जिसको भी पता चली सभी ने अपने अपने तरीके से उसके कारण और अपने साथ ऐसा न हो विचारों से अपना दिमाग भर लिया था। कहते हैं न - "हज़ार मुहं हज़ार बातें" - शायद हरेक व्यक्ति की किसी एक घटना से जुड़े अपनी अपनी व्याख्या को ही संबोधित करता है ये वाक्य।

घटना तो सिर्फ़ ये थी न की को एक ट्रक ने हलकी सी टक्कर मर दी थी, बस। ट्रक ड्राइवर की सच्चाई तो यही थी।

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Road Pe Raahi Bhai Bhai

2009-04-11T19:29:00.005+05:30

Another SELP project that is already out there creating a difference is "Road Pe Raahi Bhai Bhai".
It addresses the problem of road rage and the people behind it have taken a stand to make people aware about their own role and responsibility of making our roads safer to drive on.

Visit the project's web site.

Perpetual Living - Krishan's Accomplishments

2009-04-10T21:41:00.001+05:30

Today Krishan informs the leadership program team about his achievement - his wife and he went ahead with their friends and a group of senior citizens to discuss the possibility of making all these people pursue their hobbies and express themselves.

Krishan's efforts are very inspiring for the team and we all are charged up to accomplish similar feats in our respective projects.

Here are the pictures from the event that took place in Noida.....

Click here to see the pictures

Abundance vs Survival

2009-04-10T01:29:00.005+05:30

I overheard these terms a few times before but had no idea of the background of it.
The other day, as my habits take me, I was just running through the pages of a book on the book stall, I found this phrase "Abundance vs Survival" again ( An omen - The Santiago in me would shout out ;-) with out even referring to Urim or Thummim ). And it forced me to search for it on the Internet.

These two are the spaces we come from in any conversation....
If we come from the space of survival for a certain thing, lets say money, our way of relating to money would be t merely survive for life long; but coming from abundance would surely give us a way of being that opens up the gates of the possibility of relating to the money without any anxiety.

For more clarity on the topic :

1. Watch this video

2. Read this blog

The Zone and The Optimum Level Of Anxiety

2009-04-07T00:02:00.007+05:30

Today evening we started to work on a presentation on one concept from Buddhist texts.
This presentation would be shown to a larger gathering later.

During the discussions, we were figuring out the road map of our presentation.
Suddenly our leader for the presentation asked the team members as what is their way of relating to chanting daimoku.

For all of us its all about the faith and the prayer.
I realized there that it catapults me into the zone or the flow.

The zone or the flow is a well recognized state of mind which is self-forgetful. Being in the flow makes the excellence effortless - ever seen Sachin Tendulkar or other in form sportsman, stage performers, dancers, actors, painters, singer or even yourself fully immersed in doing something you love.

When one is in the flow, the person is enjoying life but when they are in stress or anxiety, they are a kind of barred from entering the flow.

On the lighter side, if you get the meaning of the above two paragraph, you can deduce the effect of sledging on the Indian Batsman in Australia. Sledging or verbal abuse can stress out an in form batsman and hence can force him out from his zone or flow, where the person would have performed his best otherwise.

Moreover if we see someone singing, dancing or acting in the flow - we would find that task very easy to do - we miss the state of mind of the performer here.

Being in the flow means "being cool" in all true sense.

It was also during the discussion with this leader, who herself aware of psychology intricacies, it seems, when she spoke of a word - "Optimal Anxiety".

Optimal Anxiety is the amount of anxiety that work in the favor of the beholder be it an exam or some stage performance. If anxiety levels exceed from here - it becomes panic that spoils the game.

Cool learnings....is n't it ;-)

From Buddhism

2009-04-05T23:42:00.005+05:30

Dr. Ikeda writes in soka family's monthly news letter: real happiness is not the absence of problems, difficulties or suffering. Here he refers to Nichiren Daishonin who has written - Difficulties are to be regarded as peace and comfort.

I opine on the above saying as: we do regard many things that are pleasant to us but unpleasant things create an inner conflict that may be very loud or subtle, but mere awareness or acceptance of such a creeping thought pattern would open up a path to getting rid of it, and from here onwards we can regard the presence of problems in life and uplift our life state to counter it.Don't we do it in sports?

-Rahul

Taj Mahal - I didn't think of you

2009-04-05T14:37:00.007+05:30

Visited Agra this weekend, Agra is my city, but I didn't think of the Taj Mahal's existance there for even once during this whole trip!!
My stay there or on the way to Agra or while driving down from Agra to Delhi - Taj, you did not come on my radar even for a single time ( not on my radar is a new catchy phrase I have borrowed from the friends in the laedership course I am a part of, these days; A pilot has coined it - who else!).

Could also recall here while writing, I had visited the Taj for the first time in October 1986 with my father - a flock of we three brothers and two cousins, all of us following my father.

Shifting base to Agra later and further visiting Agra on official trips from CMC Ltd. makes me the second person after Shahjehan for having seen the Taj Mahal for the maximum number of times...